眼上赤脉．下贯瞳人．囟门肿起．兼及作坑． 鼻干 黑燥．肚 大青 筋．目多直视．睹不转睛． 指甲 黑色．忽作鸦声．虚舌退场门．啮齿咬人．鱼口 气急 ．啼不作声． 蛔虫 既出．均是死形．
1．鸠尾∶一穴，一名尾翳，一名 。在臆前蔽骨下五分。治心风惊痫发癫，不喜闻人语，心 腹胀 满，胸中满，咳逆数噫， 喘息 ， 喉痹 咽壅，水浆不下。不可灸，灸即令人毕世少心力。此穴大难针，大好手方可此穴下针，不然取气多，不幸令人夭。针入三分，留三呼，泻五吸，肥人可倍之，忌如前法也。 2．巨阙∶一穴，心之募也。在鸠尾下一寸。鸠尾拒者少，令强一寸中人，有鸠尾拒之，
梨山庙 吴延瑫 淫祠 余光祠 鮔父庙 鲍君 张助 著饵石人 洛西古墓 豫章树 狄仁杰檄 飞布山庙（有目无文） 画琵琶 壁山神 梨山庙 建州梨山庙。土人云。故相李回之庙。回贬为建州刺史，后卒于临川。卒之夕，建安人咸梦四乘白马，入梨山。及凶问至。因立祠焉。世传灵应。王延政在建安，与福州构隙，使其将吴某，帅兵向晋安。吴新铸一剑。甚利。将行，携剑祷于梨山庙，且曰：“
眼上赤脉．下贯瞳人．囟门肿起．兼及作坑． 鼻干 黑燥．肚 大青 筋．目多直视．睹不转睛． 指甲 黑色．忽作鸦声．虚舌退场门．啮齿咬人．鱼口 气急 ．啼不作声． 蛔虫 既出．均是死形．
1．鸠尾∶一穴，一名尾翳，一名 。在臆前蔽骨下五分。治心风惊痫发癫，不喜闻人语，心 腹胀 满，胸中满，咳逆数噫， 喘息 ， 喉痹 咽壅，水浆不下。不可灸，灸即令人毕世少心力。此穴大难针，大好手方可此穴下针，不然取气多，不幸令人夭。针入三分，留三呼，泻五吸，肥人可倍之，忌如前法也。 2．巨阙∶一穴，心之募也。在鸠尾下一寸。鸠尾拒者少，令强一寸中人，有鸠尾拒之，
眼上赤脉下贯瞳人． 池氏曰．赤脉属心．瞳人属肾．乃 心火 胜肾水．水干则不能生木．致肾肝皆绝故也． 囟门肿起兼及作坑． 曾氏曰．囟肿皆以为热．殊不知有阴阳二证．切宜详辨．坚硬为阴．红软为阳．故婴孩宝书曰．寒气上冲则牢HT ．热气上冲则柔软．正此之谓．若阴证以 匀气散 ． 理中汤 主之．阳证用 玉露饮 ． 当归散 ． 防风汤 为治．玉环集歌曰．囟门肿起定为便．
...之不見，聽之不聞，然卻開眼便看見，開口便說著。雖「無極而太極」，然只是眼前道理。若有箇高妙底道理而聖人隱之，便是聖人大無狀 ！不忠不信，聖人首先犯著！ 問：「節嘗見張無垢解『雍徹 』一章，言夫子氣象 雍容。節又見明道先生為 人亦和。節自後處事亦習寬緩，然卻至於廢事。」曰：「曾子剛毅，立得牆壁在，而後可傳 之子思孟子。伊川橫渠甚嚴 ，游楊 之門倒塌了。若天資大...
张法义 王弘之 崔义起妻 襄阳老姥 普贤社 李治 王乙 钳耳含光 席豫 裴休 牙将子 张法义 唐张法义，华州郑县人。年少贫野，不修礼度。贞观十一年，入华山伐树，见一僧坐岩穴中，法义就与语，晦冥不归。僧因设松柏末，以供食之，谓法义曰：“贫道久不欲外人知，檀越出，慎勿言相见，因为说俗人多罪累，死皆恶道，志心忏悔，可以灭之。”乃令净浴，被僧衣，为忏悔，旦而别去。十
眼上赤脉下贯瞳人． 池氏曰．赤脉属心．瞳人属肾．乃 心火 胜肾水．水干则不能生木．致肾肝皆绝故也． 囟门肿起兼及作坑． 曾氏曰．囟肿皆以为热．殊不知有阴阳二证．切宜详辨．坚硬为阴．红软为阳．故婴孩宝书曰．寒气上冲则牢HT ．热气上冲则柔软．正此之谓．若阴证以 匀气散 ． 理中汤 主之．阳证用 玉露饮 ． 当归散 ． 防风汤 为治．玉环集歌曰．囟门肿起定为便．
眼上赤脉．下贯瞳人．囟门肿起．兼及作坑． 鼻干 黑燥．肚 大青 筋．目多直视．睹不转睛． 指甲 黑色．忽作鸦声．虚舌退场门．啮齿咬人．鱼口 气急 ．啼不作声． 蛔虫 既出．均是死形．
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