...，而天下乃以分崩，是则安、史虽平，唐尤岌岌也。 于稽其时，玄宗闻东京之陷，既欲使太子监国矣；其发马嵬，且宣传位之旨矣。乃未几而以太子充元帅，诸上分总天下节制，以分太子之权。忽予忽夺，疑天下而召纷争，所谓一言而可以丧邦者在此矣。盛王琦、丰王珙，皆随驾在蜀；吴王祗、虢王巨，皆受专征之命；永王璘之出江南，业已抱异志而往；是萧梁骨肉分争之势也。河北、雍、睢之义旅，罔...
...易也。岂惟霸者为然，虽圣人亦不能免焉。帝尧之时，贤、不肖皆立於朝，尧能知舜，於是乎放兜、流共工，殛鲧，窜三苗，举禹、稷、皋陶二十有二人，加诸上位，故尧崩三载，四海遏密八音，後代之人，皆谓之帝尧焉。向使尧不能知舜，而遂尊兜、共工之党於朝，禹、稷、皋陶之下二十有二人不能用，则尧将不得为齐桓公矣，岂复得曰「大哉尧之为君也，惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉者...
...忌自生退屈。”下座。 上堂：“山僧适在寝堂中。法堂上无山僧。寝堂上有山僧。下至法堂。法堂上有山僧。寝堂上无山僧。有则心外有法。无则心法不周。诸上座在衣钵下。闻打鼓便上法堂。法堂上添得上座。衣钵下减却上座。添则成增。减则成灭。灭故落断。增故落常。行脚人如何得离有离无离常离断。生死疑情大难透脱。此是如来清净心。要宜须决择。不可等闲。光景迁流动如飞箭。浮世如此人生...
...香饭为佛事。翠岩这里，祇于出入息内供养承事。过现未来，尘沙诸佛，无一空过者。 过现未来，尘沙诸佛，是翠岩侍者，无一不到。如一不到，三十拄杖。诸上座还会么？ 将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。” 上堂：“有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。 祇为情生智隔，想变体殊；达本情忘，知心体合。诸禅德会么？古佛与露柱相交，佛殿与灯笼斗额。若也不会，单重交拆。”...
...霜夜月，任运落前溪。果熟兼猿重，山长似路迷。举头残照在，元是住居西。” 邃导师曰：“老僧平生百无所解，只是日日一般。虽住此间，随缘任运。今日诸上座与？本无异也。” 古之人有大机智，故能遇缘宗，随处作主。岩头和尚曰：“汝但识纲宗，本无是法。”予尝与客论灵云《见桃花》偈曰：“‘三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至今更不疑。’沩山老子无大人相，便云...
...於匦，有司先审其副，有不可，辄却之。臣谓匦出禁中，暮而入，为下开必达之路，广聪明，直枉结。若有司先裁可否，恐事不重密，非穷塞得自申意。请一裁诸上。”诏可。迁给事中。仇士良以开府阶廕其子，中敏曰：“内谒者监安得有子？”士良惭恚。繇是复弃官去。开成末，为婺、杭二州刺史，卒于官。 中敏所善李款，字言源。长庆初第进士，为侍御史。注自邠宁入朝，款伏阁劾奏：“注内通敕使...
...始。”是褒己薄先，且违无改之义，非所以明孝抑邪之道也。’ 〔三〕周礼槁人：“掌共外内朝冘食者之食”，郑注：“冘食者，谓留治文书，若今尚书之属诸上直者”，疏云：“冘食者，冗散也。外内朝上直诸吏谓之冘吏，亦曰散吏。”王先生云：‘“冗”疑“宄”。’○铎按：冗吏未必皆作奸，王说近是。汪曲为之说，非也。 〔四〕悔服，谓悔过服罪。汉书萧望之传云：“不悔过服罪，深怀怨望。...
...痫 猪黄 猪癫 猪胆汁导 诸转反戾 《诸证提纲》 诸胀腹大 诸躁狂越 诸阴之反 诸阳之会 诸阳之本 诸痫?? 诸痿喘呕 诸痛痒疮 诸湿肿满 诸上 诸伤 诸热瞀瘛 诸气?郁 诸呕吐酸 诸逆冲上 诸厥固泄 诸痉项强 诸禁鼓栗 诸寒收引 诸葛颍（539-615年） 诸风掉眩 《诸方》 《诸病源候论》 诸病有声 诸病水液 诸病?i肿 诸暴强直 珠中气动 珠突出眶证 ...
...猪痫 猪黄 猪癫 猪胆汁导 诸转反戾 《诸证提纲》 诸胀腹大 诸躁狂越 诸阴之反 诸阳之会 诸阳之本 诸痫瘖 诸痿喘呕 诸痛痒疮 诸湿肿满 诸上 诸伤 诸热瞀瘛 诸气膹郁 诸呕吐酸 诸逆冲上 诸厥固泄 诸痉项强 诸禁鼓栗 诸寒收引 诸葛颍（539-615年） 诸风掉眩 《诸方》 《诸病源候论》 诸病有声 诸病水液 诸病胕肿 诸暴强直 珠中气动 珠突出眶证 珠...
...养血下气。 解百药毒 免害，和诸药性杜争。后人尊之，称为国老。又因性缓，能解诸急。故热药用之缓其热，寒药用之缓其寒。如 附子 理中，用者恐僭诸上；调胃承气，用者恐速于下。是皆缓之，非谓和也。 小柴胡汤 有 柴胡 、 黄芩 之寒，人参、 半夏 之温，内加同煎，此却调和相协，非谓缓焉。 凤髓丹 中又为补剂，虽缓肾湿，实益元阳。 经云∶以甘补之，以甘缓之，以甘泻之...
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