...》以及叔和、仲景、扁鹊、华佗，《千金》、《外台》、《圣济总录》，古今名医诸家方论之中，诊候疮肿之说，简编类次，贯成篇帙，首载诊候入式之法，次论血气色脉参应之原，后明脉之名，脉所主证候及疮肿逆从之方，庶使为疮肿科者，览此则判然可晓，了无疑滞于...
...夫为医者虽善于脉候，而不知察于气色者，终为未尽要妙也。故曰∶上医察色，次医听声，下医脉候。是知人有盛衰，其色先见于面部，所以善为医者，必须明于五色，乃可决生死，定狐疑。故立候气之法冠其篇首焉。肝受病色青；心受病色赤，脾受病色黄；肺受病色白...
...戴氏曰∶脉必满十动，出自《难经》。而《脉诀》五脏歌，皆以四十五动为准，乖于经柳氏曰∶古以动数候脉，是吃紧语，须候五十动，乃知至数缺失，今人指到脘臂，即云见了，夫曰五十动，岂弹指间事耶？故学人，当诊脉、问证、听声、观色，斯备四诊而无失。五十...
...天地氤氲．万物化醇．男女媾精．万物化生．五官先生鼻．五脏先成精．精乃一身之本．头为五体之尊．是以雷公问道．黄帝传经．五色独决于明堂．四诊先观其天牝．盖鼻者．形之始也．气之门户也．呼吸之间．通乎天地．贯乎经络．五脏六腑．无不毕达．四体百骸．...
...左腮为肝，右腮为肺，额上为心，鼻上为脾，下颏为肾，赤者热也，随证治之，此仲阳之至论也。口议所谓五位气色总见者∶其蓝青色者，乃惊积不散，欲发风候。其火红色者，痰积壅盛，惊悸增进。其黄土色者，食积症伤，欲作疳疾痞癖。其色白者，大肠滑泄，水谷...
...．形色明亮者．精气未衰．析而言之．互而观之．合五官．参四诊．而吉凶之辨．虚实之分．了然如指掌矣．若夫牙龈形色．当以肿起为实．陷下为虚．深赤为太过．淡红为不及．可与诊唇之法．比例而推也．...
...．形色明亮者．精气未衰．析而言之．互而观之．合五官．参四诊．而吉凶之辨．虚实之分．了然如指掌矣．若夫牙龈形色．当以肿起为实．陷下为虚．深赤为太过．淡红为不及．可与诊唇之法．比例而推也．...
...好气色往往反映出健康的身体状况，针灸科医生指出，只有脏腑功能正常，气血旺盛，才能保持青春、容光焕发。 出现黑眼圈、眼袋和面部皱纹时往往需要滋阴补肾、清降虚火、化瘀通络，艾灸以下这些穴位，有助从内而外调出好气色。 合谷 合谷位于手背第一、二...
...望色 望色是指通过观察病人皮肤色泽变化以了解病情的方法。 皮肤色泽，是脏腑气血之外荣，因而望色能了解脏腑功能状态和气血盛衰情况。《素问·脉要精微论》云：“夫精明五色者，气之华也。”望色以望面部气色为主，兼望肤色、目睛、爪甲等部位。根据五行...
...五法之本也．他如诸书之条目．选录于后篇．学人合五法而察之．参四诊而治之．庶乎其不悖矣．...
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