...尝思汗液之有无．由于腠理之开阖．而腠理之开阖．则因卫气之虚实．故经云．阳气有余．为身热无汗．阴气有余．为多汗身寒．阴阳俱有余．则无汗而寒．夫汗者．心之液．在营则为血．在卫则为汗者也．若因而诊之．有部位之分．有形色之辨．部位者何．在阳经之部...
...夫欲理病，先察其源，候其病机。五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。夫诊候之法，常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，气血未乱，精取其脉，知其逆顺，非其时不用也。深...
...有上下标本之殊．病症有内外浅深之辨．望之之法．可弗深究其理哉．以形言之．则形盛为有余．形瘦为不足．手之壅肿者为实．手之枯细者为虚．左右偏枯曰偏风．手指堕落曰疠风．手掌肿无纹．曰阴虚气绝．手背肿至腕．曰阳虚气结．此皆以形言也．以容言之．则强者...
...《诊要经终论》曰∶正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝。三月、四月，天气正方，地气正发，人气在脾。五月、六月，天气盛，地气高，人气在头。七月、八月，阴气始杀，人气在肺。九月、十月，阴气始水，地气始闭，人气在心。十一月、十二月，水复，...
...胸腹为五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源。若欲知其脏腑，则莫如按胸腹，名曰腹诊。” 参照腹诊经方辨证才准确 秦汉以前医生临证时必诊腹部，就像现在医生临证必诊脉一样。而后世的医生受封建习俗的束缚，临证切诊只诊脉而不切腹，对于腹证只是问问而已，这种...
...五脏之脉，轻手于皮肤得之者肺也，至肌得之者心也，至肉得之者脾也，筋得之者肝也，至骨得之者肾也。五者轻重皆应，是谓五脏之气全也。又有推而外之在经推而内之在血脉。凡诊平人之脉，当以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，脉络调可以见有余不足之脉。一...
...辨口味知疾病 口腔异味辨疾病 什么是闻诊 闻呼吸辨病 闻咳嗽声辨病 闻诊包括哪些内容 闻诊辨病 闻诊的重要意义 嗅病气所包含的内容 月经病诊断中医如何闻诊 中医的四诊闻 中医闻诊包括哪些？ 中医闻诊之闻 ...
...证名。尺肤部即两手肘关节下至寸口部位皮肤发热的症候。即尺热。古人常据以诊知身体发热，并结合其他症候和脉象，诊断温病。《灵枢·论疾诊尺》：“尺肤热甚，脉盛躁者，病温也。”《类经·脉色类》：“尺肤热甚，其身必热，脉盛躁者，阳邪有余，故当为温病...
...则将闻诊与其他三诊相提并论，以望、闻、问、切为序，确立了闻诊在四诊中的位置，强调了闻诊的重要性。然而，作为四诊之一的闻诊，在当今中医界渐有被忽视的势头。 言扁鹊能“切脉、望色、听声、写形，言病之所在”，<素问·阴阳应象大论篇>曰:“善诊者...
...《诊要经终论》曰∶正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝。三月、四月，天气正方，地气正发，人气在脾。五月、六月，天气盛，地气高，人气在头。七月、八月，阴气始杀，人气在肺。九月、十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。十一月、十二月，冰复地气...
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