...音色高亢有力，洪亮贯耳。这也可以帮助出声调息法有它的独特之处，可用于歌唱家、话刷演员的练功。《备急千金要方》调气法，引彭祖论曰∶“凡百病不离五脏，五脏各有八十一种疾，冷热风气计成四百四病。事须识其相类，善以知之。……冷病者，用大呼三十遍，细呼...
...相倾者病．冲脉者．十二经之海也．与少阴之大络起于肾下．出于气冲．循阴股内廉．邪入骨中．循胫骨内廉．并少阴之经．下入内踝之后．入足下．其别者邪入踝．出属跗上．入大趾间．此脉之常动者也．经脉十二．而寸口人迎太冲独动不休．故以此三处诊百病．决生死...
...门路．新肉如板片．不食终须变．手足皮枯槁．血败生难保．唇白眼无神．腹胀泻将倾．腌气不气．虽重多生意．眼眶黑气浓．痈疽怕此逢．房中香馥馥．是病终为福．疮热身微热．轻病何须说．生死此中求．片言一可决．...
...，宿固，痹疽不随，耳聋不闻，头眩颠疾，逆上气，腰脊苦痛，皆可按图视像，随疾所在，行气导引，以意排除去之。行气者，则可补于里，导引者，则可治于四肢，自然之道，但能勤行，与天地相保。〔解说〕宁先生的导引行气法，可以消除百病，延年益寿，使人长寿而...
...、急、滑、涩之提纲；论五脏神，内舍五情五志；分五形人，外具五色五音；察面王即知脏腑之凶吉，审形气便知寿命之短长。论气之阴阳清浊，有顺有逆；味之酸、辛、甘、苦，有忌有宜。论内伤之病，分别阴阳喜怒；外感之疾，各有部署形层。百病之起，有寒、热、虚...
...、急、滑、涩之提纲；论五脏神，内舍五情五志；分五形人，外具五色五音；察面王即知脏腑之凶吉，审形气便知寿命之短长。论气之阴阳清浊，有顺有逆；味之酸、辛、甘、苦，有忌有宜。论内伤之病，分别阴阳喜怒；外感之疾，各有部署形层。百病之起，有寒、热、虚...
...温阴翳之右火也然以上众味．皆列上品．纯补无泻．可任久饵．而肾主闭藏者宜之．再推其本．百病皆生于寒热．寒热总由于水火．水火统归于元气舍此不究．何处觅宗问谁明气化之义．识草木之蕴．洋洋大海．落落晨星．前有隐凡庄子．后有湛一唐君．学通古今．识迈...
...温阴翳之右火也然以上众味．皆列上品．纯补无泻．可任久饵．而肾主闭藏者宜之．再推其本．百病皆生于寒热．寒热总由于水火．水火统归于元气舍此不究．何处觅宗问谁明气化之义．识草木之蕴．洋洋大海．落落晨星．前有隐凡庄子．后有湛一唐君．学通古今．识迈...
...．然而未能尽张长沙之深意．聊摄成公．家世儒医性识明敏．记问该博．撰述伤寒义．皆前人未经道者．指在定体分形析证．若同而异者明之．似是而非者辩之．释战栗有内外之诊．论烦躁有阴阳之别．谵语郑声．令虚实之灼知．四逆与厥．使浅深之类明．始于发热．终于...
...．然而未能尽张长沙之深意．聊摄成公．家世儒医性识明敏．记问该博．撰述伤寒义．皆前人未经道者．指在定体分形析证．若同而异者明之．似是而非者辩之．释战栗有内外之诊．论烦躁有阴阳之别．谵语郑声．令虚实之灼知．四逆与厥．使浅深之类明．始于发热．终于...
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