阴证伤寒 ，病名。 病邪 直中阴经 ，有 虚寒 见证的 伤寒 。见《 通俗伤寒论 .阴证伤寒》。分 寒中 太阴 、寒中少阴、寒中 厥阴 三类。寒中太阴，轻则 胃苓汤 ，重则神香圣术煎，极重则 附子理中 汤；寒中少阴，轻则 真武汤 ，重则附姜 白通汤 ；寒中厥阴，轻则 当归四逆汤 加 吴萸 、 生姜汁 ，重则 通脉四逆汤 加吴萸、紫瑶桂，极重则回阳 急救 汤。...
今人于年轻有室之人，一经 发热 ，治之不应，必指为夹阴证，改用附、桂、参、地大热大补之品以杀之。病家亦咎病患之不慎，而不怨医者之误治，故医者乐言夹阴，为卸过之地，而冤死者多矣。有父母者，或归咎于媳，而无可置辨，则衔恨轻生，造孽何可胜道!不知房劳或 遗精 之后，感受风寒，亦必由太阳经入，仍属阳邪，其热必甚，兼以躁闷烦渴，尤宜清热散邪，岂可反用热药！ 炳按∶房室...
世间 发热 类 伤寒 者数种．治各不同．伤寒伤风及寒疫也．则用仲景法．温病及瘟疫也．则用河间法．此皆论外感者也．今人一见发热．皆认作伤寒．率用汗药以发其表．汗后不解．又用表药以凉其肌． 柴胡 凉膈白虎双解等汤．杂然并进．若是虚证．岂不殆哉．自东垣出．而发内伤补中益气之论．此用气药以补气之不足者也．至于劳心好色．内伤真阴．真阴既伤．则阳无所附． 故亦发热其人必...
世间 发热 症，类 伤寒 者数种，治各不同，外感、内伤乃大关键。张仲景论伤寒、伤风，此外感也。因风寒之邪感于外，自表入里，故宜发表以 解散 之，此 麻黄 、 桂枝 之义也。以其感于冬春之时寒冷之月，即时发病，故谓之伤寒，而药用辛热以胜寒；若时非寒冷，则药当有变矣。如春温之月，则当变以辛凉之药∶如夏暑之月，则当变以甘苦寒之药。故云冬伤寒不即病，至春变温，至夏变...
产后七日内外 发热 ，其证多端，除伤食发热已论，见伤食门矣。然又有发热 恶寒 头痛 似太阳症，或寒热头痛胁痛似少阳症，皆由气血两虚，阴阳不和，其状颇类 伤寒 ，治者慎勿偏执。盖产后大血空虚，一经发汗，重则亡阳，轻则 筋惕肉 ，或郁冒 昏迷 ，或搐搦 便秘 ，变症百出矣。虽明知感有外邪，其 生化汤 内芎、姜亦能散之，否则辛散生 化汤 亦可。何用发表以犯不可汗之...
仲景《 伤寒 论》有曰∶病发于阳而反下之，热入因作 结胸 ；病发于阴而反下之，内虚因作 痞气 。又曰∶阳证下之早者，为结胸；阴证下之早者，为痞气。夫结胸、痞气，因下早而成，固人人能明之。独阴阳二字，未有能确辨之者，不能不致疑其间也。其阴阳，指表里之阴阳言乎？抑指风寒气血之阴阳言乎？抑指三阳三阴经脏腑之阴阳言乎？其言阳证阴证也，抑以阳邪之热为阳证乎？阴邪之寒为...
仲景云.假令寸口脉微.名曰阳不足.阴气上入阳中.则洒淅 恶寒 也.尺脉弱.名曰阴不足.阳气下陷入阴中.则 发热 也.此谓元受病而然也.又云.阳微则恶寒.阴弱则发热.此医发其汗.使阳气微.又大下之.令阴气弱.此谓医所病而然也.大抵阴不足.阳往从之.故阳内陷则发热.阳不足.阴往乘之.故阴上入阳中.则恶寒.阴阳不归其分.故寒热交争.是以发热而恶寒也.故孙思邈云.有...
产后七日，内外 发热 ，其证多端，除伤食发热已论见伤食门矣。然又有发热 恶寒 头痛 似太阳证，或寒热头痛胁痛似少阳证，皆由气血两虚，阴阳不和，其状颇类 伤寒 。治者慎勿轻产而执偏门，以 麻黄汤 治类太阳证，以 柴胡汤 治类少阳证。盖产后大血空虚，一经发汗，重则亡阳，轻则 筋惕肉 ，或郁冒 昏迷 ，或搐搦 便秘 ，变证百出矣。昔仲景云∶亡血家不可发汗。丹溪云∶...
正常人的体温受体温调节中枢调控，并通过神经、体液因素使产热和散热过程呈动态平衡，保持体温在相对恒定的范围内。 发热 是指 致热原 直接作用于 体温调节中枢 、 体温中枢功能紊乱 或各种原因引起的产热过多、散热减少，导致体温升高超过正常范围的情形。 每个人的 正常体温 略有不同，而且受许多因素（时间、季节、环境、 月经 等）的影响。一般为36～37℃，判定是否...
正常人的体温受体温调节中枢调控，并通过神经、体液因素使产热和散热过程呈动态平衡，保持体温在相对恒定的范围内。 发热 是指 致热原 直接作用于 体温调节中枢 、 体温中枢功能紊乱 或各种原因引起的产热过多、散热减少，导致体温升高超过正常范围的情形。 每个人的 正常体温 略有不同，而且受许多因素（时间、季节、环境、 月经 等）的影响。一般为36～37℃，判定是否...
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