...是名阳结；热结于脏，而脏为阴，是名阴结，一名脏结也。然热结于腑则微而浅，故病厥微而易治；热结于脏则深，而当病甚，故厥深而难治矣。 或脏结蓄热极深，而至身冷、脉微而欲绝者，表之热证反不见也。俗未知本热极而致，反言阴寒脏结，本亦病热极，俗又妄加热药，反绝残阴而暴死，十无一生，因以世传脏结便为死病也。若以《素问》六气脉证标本验之，则明可见其热证也。留饮不散而成头汗...
...是名阳结；热结于脏，而脏为阴，是名阴结，一名脏结也。然热结于腑则微而浅，故病厥微而易治；热结于脏则深，而当病甚，故厥深而难治矣。 或脏结蓄热极深，而至身冷、脉微而欲绝者，表之热证反不见也。俗未知本热极而致，反言阴寒脏结，本亦病热极，俗又妄加热药，反绝残阴而暴死，十无一生，因以世传脏结便为死病也。若以《素问》六气脉证标本验之，则明可见其热证也。留饮不散而成头汗...
...热 烦渴；或 邪热 半在表，半在里，进退出入不已，而为 寒热往来 ；或表多则恶寒，里多则 发热 ；或表之阳分 正气 与邪相助，并甚于里，蓄热极深而外无 阳气 ，里热极甚，阳极似阴而 寒战 ， 腹满 ，烦渴者；或里之阴分正气反助邪气并甚于表，则燥热烦渴而汗出也；或邪热壅塞者；或 烦热 痛者；或 热结 极甚，阳气不通而反觉 冷痛 ；或中外热郁 烦躁 甚，喜凉 畏...
...《玉楼春·晚妆初了明肌雪》、《菩萨蛮》二首等，以白描手法、浅易精炼的语言，从欣赏的角度来刻画人物形象，表达人物的内心生活；他后期的作品则感慨极深，亡国之思，去国怀乡之念在他的词中极深刻地表达出来，如《浪淘沙·帘外雨潺潺》，《虞美人·春花秋月何时了》，《破阵子·四十年来家国》等均为旷世佳作，李煜本人则因《浪淘沙》和《虞美人》二词触怒宋太宗而被毒死，年仅四十二岁...
...天水。调之。多进数服无妨。或 腹满 脉沉者，亦当承气合解毒。微下之。或发汗之后，热不解，脉尚浮者，白虎加 苍术 。再解之。 或里热内盛，阳厥极深，皆因失下而成此证，以致身冷脉微，昏懵将死。切不得以寒药下之，误下即死。又，一辈庸医，妄言是阴厥，便欲易换，用真武、四逆温热之剂投之，下咽立死。 殊不知此证乃阴耗阳竭，阴气极弱谓之耗，阳厥极深谓之竭。蓄热怫郁，将欲死...
...天水。调之。多进数服无妨。或 腹满 脉沉者，亦当承气合解毒。微下之。或发汗之后，热不解，脉尚浮者，白虎加 苍术 。再解之。 或里热内盛，阳厥极深，皆因失下而成此证，以致身冷脉微，昏懵将死。切不得以寒药下之，误下即死。又，一辈庸医，妄言是阴厥，便欲易换，用真武、四逆温热之剂投之，下咽立死。 殊不知此证乃阴耗阳竭，阴气极弱谓之耗，阳厥极深谓之竭。蓄热怫郁，将欲死...
...天水。调之。多进数服无妨。或 腹满 脉沉者，亦当承气合解毒。微下之。或发汗之后，热不解，脉尚浮者，白虎加 苍术 。再解之。 或里热内盛，阳厥极深，皆因失下而成此证，以致身冷脉微，昏懵将死。切不得以寒药下之，误下即死。又，一辈庸医，妄言是阴厥，便欲易换，用真武、四逆温热之剂投之，下咽立死。 殊不知此证乃阴耗阳竭，阴气极弱谓之耗，阳厥极深谓之竭。蓄热怫郁，将欲死...
...天水。调之。多进数服无妨。或 腹满 脉沉者，亦当承气合解毒。微下之。或发汗之后，热不解，脉尚浮者，白虎加 苍术 。再解之。 或里热内盛，阳厥极深，皆因失下而成此证，以致身冷脉微，昏懵将死。切不得以寒药下之，误下即死。又，一辈庸医，妄言是阴厥，便欲易换，用真武、四逆温热之剂投之，下咽立死。 殊不知此证乃阴耗阳竭，阴气极弱谓之耗，阳厥极深谓之竭。蓄热怫郁，将欲死...
...胀 满疼痛， 泛恶欲吐 ，投诸药不应，后考虑是胆逆痰扰，以小柴胡汤加利胆疏导之品．竟得全安。复用先前制癌之方．反觉不适，用小柴胡汤加减方，却颇适意，于是专进此方，已经数月，不见任何症状，体力、睡眠、饮食均佳。目前仍在治疗观察中。 综上所述，小柴胡汤不仅是一首名方，亦是一首奇方。此方看似浅近，而内涵极深，若能深入研究，必将有助于祖国医学之发展，并造福 人类 。
... 热 烦渴 ；或邪热半在表，半在里，进退出入不已，而为 寒热往来 ；或表多则 恶寒 ，里多则 发热 ；或表之阳分正气与邪相助，并甚于里，蓄热极深而外无阳气，里热极甚，阳极似阴而寒战， 腹满 ，烦 渴者 ；或里之阴分正气反助邪气并甚于表，则 燥 热 烦渴 而 汗出 也；或邪热壅塞者；或烦热痛者；或热结极甚，阳气不通而反觉冷痛；或中外热郁 烦躁 甚，喜凉畏热者；...
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