经候_《张氏医通》_【中医宝典大全】

...不受胎。然参前受胎者有之。此是血热。抑有参前落后互兼者。将为寒热并乎。大抵妇人受气则气乱。经期亦乱。故调经以理气为先。 归附丸 。气盛者。宜抑气以行血。血盛则气行矣。经不调而血淡如水。宜补气血。 保元汤 加芎、归、肉桂、香附。腹痛。加胶、艾、延胡。虚。加姜、附。经水有先期而来者。多属热。其证有二。血热者腹多不痛。身多热。此火也。其色必紫。脉必洪数。四物汤中 ...

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信陵君救赵论解析_【古诗文大全】

...进行综合性的评价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可击。 整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把握文章主旨。

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汴河怀古二首赏析_【古诗文大全】

...盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。 第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起,而以第二句反面设难,予以批驳。诗中说:很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河,视为一大祸根,然而大运河的开凿使南北交通显著改善,对经济联系与政治统一有莫大好处,历史作用深远。用“至今”二字,以表其造福后世时间之长...

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南宋至晚清对王安石的评价_诗人_【文学360】

...”由蔡京上溯至王安石。绍兴四年五月宋高宗诏命重修《神宗实录》以否定王安石变法为基调,这一定谳对于后世产生了深远影响。王安石作为北宋亡国元凶的论调,经宋国史至元人修《宋史》所承袭,成为封建时代官方定论。 南宋以后,王安石变法总体上是被否定的,但对王安石的部分新法措施则有不同程度的肯定看法。在诸新法措施中,尤以科举改革、免役法、保甲法、保马法得到较多的肯定。 持...

http://wenxue360.com/archives/6134.html

南宋至晚清对王安石的评价_诗人_【文学360】

...”由蔡京上溯至王安石。绍兴四年五月宋高宗诏命重修《神宗实录》以否定王安石变法为基调,这一定谳对于后世产生了深远影响。王安石作为北宋亡国元凶的论调,经宋国史至元人修《宋史》所承袭,成为封建时代官方定论。 南宋以后,王安石变法总体上是被否定的,但对王安石的部分新法措施则有不同程度的肯定看法。在诸新法措施中,尤以科举改革、免役法、保甲法、保马法得到较多的肯定。 持...

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鬼谷子·鬼谷子·权篇译文

...。所谓机变的外交辞令是一种轻俏的言辞。具有正义与真理价值的言论,必须要阐明真伪;而阐明真伪,就是要验证是否正确。责难对方的言辞,是反对对方的论调,持这种论调时,是要诱出对方心中的机密。 说着一些奸佞之话的人,会因谄媚而显得忠诚。说着奉承话的人,会因吹捧对方而显得有智慧。说着一些平实之话的人,由于果决而显得勇敢。说忧愁话的人,由于握着权,而显得有信用,而说稳重...

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莪术散_【中药方剂】中医药方,中药方

...归 (去尾)、 川芎 、 莪术 (煨)、 甘草 、杨 芍药 、熟 地黄 (酒蒸、洗)、 茴香 、 白芷 。 【制法】上为末。 【功能主治】 抑气 养血 。主 【用法用量】每服2钱, 盐汤 调下。 月经不调 ,加银器、 灯心 ; 安胎 ,加 黄耆 、 生地黄 ; 补虚 调气,加 生姜 、 红枣 ; 遍身 虚肿, 当归酒 调; 小便 不通,加 滑石 末; 心虚 ...

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诸内伤_《丹台玉案》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

... 海狗肾 (一对酥炙) 甘草 (一两炙) 杜仲 (盐水炒) 山茱萸 骨碎补 (各三两) 上制为末.炼蜜为丸.每服五钱空心 盐汤 送下. 和荣抑气汤 治跌坠所伤.心腹作痛. 当归 生地 玄胡索 木香 沉香 (各二钱) 红花 乌药 郁金 山楂 苏木 水煎服. 又方 治血凝气滞. 桂枝 附子 (各一钱) 乌药 五灵脂 陈皮 (各三钱) 丁香 (八分) 水酒各半煎服...

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西施赏析_【古诗文大全】

...的诗篇多把亡吴的根由归之于女色,客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。 罗隐 这首小诗的特异之处,就是反对这种传统观念,破除了“女人是祸水”的论调,闪射出新的思想光辉。 “家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。”一上来,诗人便鲜明地摆出自己的观点,反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”,即时会,指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自...

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平带下绝产无子亡血居经证_《脉经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...温经汤 。 问曰:妇人病下利,而经水反断者,何也? 师曰:但当止利,经自当下,勿怪。所以利不止而血断者,但下利亡津液,故经断。利止,津液复,经当自下。妇 人血 下,咽干而不渴,其经必断,此荣不足,本自有微寒,故不引饮。渴而引饮者,津液得通,荣卫自和,其经必复下。师曰:寸口脉微而涩,微则卫气不足,涩则血气无余。卫不足,其息短,其形燥;血不足其形逆,荣卫俱虚,言...

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