...沈约是“神不灭”论的积极维护者。南朝时期，佛教盛行，但也出现了反佛的斗士。刘宋时期的史学家范晔是一位无神论者，“常谓死者神灭，欲著《无鬼论》”，确信“天下决无佛鬼”。萧齐时，竟陵王萧子良“精信释教”，而他的属官、无神论思想者范缜则“盛称无...
...医道之水乳交融。（2）君主之官，神明出焉《素问·至真要大论》的十九病机中，有五条是专门针对五藏的，其中心的一条是：“诸痛痒疮，皆属于心。”心的这条病机非常重要，它告诉我们，凡是痛、痒、疮，都与心有关，都是由心的毛病所致。痛与痒总的来说是讲一...
...中烦热，所以，就用萝卜的凉性来平衡，以免积热的产生。冬月阳气趋里，所以，内里反热，如果你是太阴病，那么，正好可以借这个亥子丑的阳气入里，使藏寒得到温暖，使太阴病的里虚寒证得到转机。所以，太阴病要欲解于亥子丑。透过亥子丑，太阴病的内在涵义我们...
...生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。 阴阳学说 阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候...
...在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与“效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见...
...主动用火的涵义有两个方面，一方面是没有火他可以主动去寻找火，现在我们开采石油，开采天然气实际上就是寻找火；另一方面就是人类能够主动地发现火的上述性能并加以利用。而其他的一切动物都不具备这个能力。是什么改变了人类文明的进程，是什么使社会如此飞速...
...符号语言。 每一个艺术形象，都可以说是一个有特定涵义的符号或符号体系。为了理解艺术作品，必须理解艺术形象；而为了理解艺术形象，又必须理解构成艺术品形象的艺术符号。因此，艺术品的符号问题，对于艺术创作和艺术欣赏来说，都是不可忽视的。 ...
...□ 刘刚 北京大学人民医院 阴阳是具有中医特色的对立统一理论，而有人不同意这种说法，认为阴阳理论不是对立统一理论，2011年6月22日《中国中医药报》第4版《阴阳理论不是“对立统一理论”》一文即持此论（以下简称“马文”）。笔者认为，阴阳...
...微弱 weak;faint 呼吸幽微 深奥精微 profound 涵义幽微 国语辞典 隱微。 北齊書．卷四十四．儒林傳．權會傳：「少受鄭易，探賾索隱，妙盡幽微。」 元．李文尉．蔣神靈應．第二折：「這棋中幽微之趣，可得聞乎？」 微弱。 舊唐...
...关于工业企业空间位置选择的理论。由德国经济学家韦伯提出。其特点是：(1)是区域规划和城市规划的理论基础；(2)工业区位论的建立，使工业布局的研究从个别企业布局转向研究工业地域综合设计；(3)在发展过程中不断吸取其他科学理论和研究成果；(4...
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