火有在于外者。宜散。（失于不治。则即变为郁火。）火有因于虚者。宜补宜滋宜缓。火有因于实者。宜泻宜清。火有根于里虚上浮者。宜引。火有因于表虚外浮者。宜敛。此治火之大概也。但人止知栀连芩柏为要剂。（经曰。以苦发之。）讵知火郁于表。宜散。是即 麻黄 桂枝 升麻 干葛 柴胡 轻可去实之意也。火燥于里。宜滋。是即六味补精化气。壮水镇阳之意也。火虚于中。宜补宜缓。是即参...
火性不同，皆可炊□□焚，今世取人，大约□□□□□□□□□□火也。其 实火 之资益，关于疾病寿夭□□□□□□□□□□火，非无意也。今人不讲者，以炉灶石火，取□□□□□□□□□之法，谁知钻燧之火，有益于人不浅乎。我今阐发其义□□□君子采择焉。春宜取榆柳之火，盖榆柳之气，得春气最早□□叶先百木而青，取其火以生春气，则一春无郁结之病也。夏宜取枣杏之火，盖枣杏之气，得...
有可发者二∶风寒外来者可发，郁者可发。 阴 虚火 动难治。火郁当发看何经；轻者可降，重则从其性升之， 实火 可泻。 小便 降火极速。 凡气有余便是火。 火急甚重者，必缓之，生 甘草 兼泻兼缓， 人参 、 白术 亦可。 人壮气实、火盛颠狂者，可用正治，或硝冰水饮之。人虚，火盛狂者，可用 生姜汤 与之。若投以冰水正治，立死。有补阴即火自降者，炒 黄柏 、 地黄 ...
...痛．体重．鼻塞流涕．喘息．颊赤眼涩．或眼赤黄． 口干 ．咳嗽．喷嚏．或口鼻出水．山根青色．身上寒毛起．或畏人．或恶寒．两手脉必洪数．凡此等症．皆属伤寒之候．必明辨之．方不与一切之症相混．而可以伤寒之治为治．而即此等症．亦不必悉具．随见数症便是．如吴氏详列诸症．本与伤寒无涉．今特录之者．所以别于伤寒．欲医者知一切诸症之各有形症．盒饭各随症治．而可不混于伤寒也．
藏医火灸法 【概 述】 藏医火灸法又称藏医火灸疗法。火灸是五种藏医传统外治法之一。藏医外治法分缓治法和峻治法两种。缓治法为施术时无甚感觉和疼痛的一种疗法，峻治法是施术时较为疼痛的一种疗法。火灸是峻治法之一，在既定穴位或痛点用艾炷烧熨，利用火的热力及药物的作用将隆病和寒性疾病平息于发病部位，达到根除寒症和部分热症的一种治疗方法。所谓隆病，是指隆（相当于中医的风...
经云。壮火之气衰。少火之气壮。壮火食气。气食少火。壮火散气。少火生气。亢则害。承乃制。制则生化。外列盛衰。害则败乱。生化大病。 火在丹田之下者。是为少火。少火则生气。离丹田而上者。是为壮火。壮火则食气。食气之火。是为邪火。生气之火。是为真火。故少火亢极。则为壮火。夫五行之道。亢极则承。亢而过甚。则害乎所胜。而承其下者。必从而制之。此天地自然之理也。六气虽属外...
火疗保健手部可有效改善血液循环，防治血脂偏高、脑 动脉硬化 ，增强记忆、健脑抗衰。 手疗是祖国传统医学的一个组成部分，纵观医学史的发展，手部诊疗法早于其他的各种疗法。从猿到人，开始了对手的运用，并且用手创造各种财富。外界对手的各种刺激必然引起人们的反应，因此，人们对手所感知的事物尤为关心。原始社会， 人类 穴居野外，天气寒冷时，人们就会本能地摩擦、按揉，活动...
少阳胆经．胆无出入．主半表半里．其经起于目锐 ．上头角．络耳中．循胸胃胁．行身之不从标本．从乎中治．只用 小柴胡汤 和解．别无他药．禁汗．禁吐．禁下．禁利 小便 ．
钱乙曰．六阳 虚汗 ．上至顶．不过胸也．不须治之． 曾氏曰．小儿 脾虚 ．自汗．多出额上．沾黏人手．速救胃气． 沉香饮 ．脾虚泻自汗．遍身冷而出有时．遇泻则无．泻过即有此候．大虚急当补脾． 益黄散 、 参苓白术散 ．肺虚自汗．右脸色多 白．肺脉按之 无力 ．盖久因 咳嗽 连声不已．痰滞不活．乃肺经虚气上壅．致令汗出．宜 补肺散 ．及以 藿香饮 调脾．此又益母...
薛己曰．仲景云、火入肺则烦．入肾则躁．夫心者．君火也．火旺则金燔水亏．而火独存．故肺肾合而为躁也．活人云．但 烦热 者．虚烦也．诸虚烦热．与 伤寒 相似．但不 恶寒 ．鼻不疼．故知非伤寒也．头不疼．脉不紧．故知非里寒也．不可发汗攻下．当与 竹叶汤 ．兼呕． 橘皮汤 ．又心虚则先烦而后渴．翕翕 发热 ．其脉浮紧而大是也．盖烦者．心中烦扰为 内热 ．故属阳．躁者...
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