...何其有面无目．有目无心也．奈何复有吠声之徒．厌常喜新．随众喧喝．亦以脉诀为不足法．且妄立其说．以误后人．抑思尔之成见．果有过于洁古东垣诸名贤否欤．不则．是犹仰天而唾也．于脉诀何与哉．予于是书．究心十有余载．始得略见一斑．以故不惜蛇添．于各部...
...金匮要略，乃仲景治杂病之书也。其中缺略处颇多，而上古圣人以汤液治病之法，惟赖此书之存，乃方书之祖也。其论病皆本于《内经》，而神明变化之；其用药悉本于神农本草，而融会贯通之；其方则皆上古圣人历代相传之经方，仲景间有随症加减之法；其脉法亦皆《...
...方法（一）掐压合谷法合谷又名虎口，虎口处常用掐拿、按压等按摩手法。操作要领：患者取坐位或卧位，手臂自然伸开。术者坐于患者对面，以左手持患者右手，术者掌心朝患者手背、患手呈中立位，用左手拇指按压患肢合谷穴一分钟。此法为按压合谷法。术者拇、食二指...
...阳者顺也．趺阳以候胃气．为中焦之主．少阴以候肾气．为下焦之主．实与寸口脉分发上中下三部．按叔和脉诀．以冲阳穴在足跗上五寸．骨间动脉上去陷谷三寸者．为趺阳之诊．然脉法未有按足之明文．且本论明言脉有三部．阴阳相乘．又何以言寸口而不及关尺．则知两...
...诊病之诀，在知表、里、虚、实、逆、从六字。第欲临诊时知之明，必于读书时知之豫。夫仲景之辨表、里二字亟矣，而喜言统治者或不信，谓《灵》、《素》论症，概以六经脏腑为别，何尝有所谓表、里者？不知两经为针法设，不为药法设。针法在取穴，但审其何经、...
...子和云∶大凡鱼骨麦芒，一切竹木刺鲠于喉间，及发绊不能下；用《道藏经》中一咒法∶取东方无根水一碗，先以左手结三台印，将水置印上，后将右手持一剑，诀于水上，虚书一龙字，密咒九遍；咒曰∶吾从东方来，路傍一池水，水里一条龙，九头十八尾，问君治何物...
...时作想此手作热铁，又想前人病如雪手着病即散。又治病时常在病患生气上，若病患头面上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，必当留少许明日更治。北去大业六年，琅邪郡宫县令梁阔送擅持山善寂道场灵法师所行，神验不传。受禁疟法∶候燕初来时，以纸一张，浓点笔于纸上，...
...脉之为道，最为微渺而难知也。方书论脉愈详，而指下愈乱，何苦张大其言，以人命为戏乎。张心在先生，余未识面，而神交久之。其着持脉大法，取八脉为纲，与旧说八脉稍异，皆其显然可见者为据。非若李濒湖，张石顽等，以二十八字为凭空掠影之谈。一曰浮，浮者...
...一取穴歌取穴先将爪切深．须教毋外慕其心．令他荣卫无伤碍．医者方堪入妙针．凡下针用左手大指甲重切．所针之穴．令气血开．教病者心专于内．不要外驰．然后下针．使针不伤荣卫．方堪入妙．二持针歌持针之士要心雄．手如握虎莫放松．欲识机关三部奥．须将...
... 阴阳类论篇 方盛衰论篇 卷二 论诊候入式法 论持手诀消息法 论荣卫色脉参应之法 黄韫兮先生《脉确》 论三部脉所主杂病法诀 龚云林论七表八里总归四脉 论五脏见四脉应病诗 论三因脉证歌 论脉证名状二十六种所主病证 论三部脉所主证候 论三部所主...
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