...在此基础上又根据脏腑的表里关系通过经络联系起来 3.注意调整阴阳的平衡观 《素问·至真要大论》“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”。中医养生学认为阴阳分别代表人体内相对 的双方。《内经》说：“生之本，本于阴阳”，说明人的形成和生长发展的规律...
...它来作标题。 (2)盥(guan)： 古代祭祖时用酒灌地迎神。荐：献，指祭祖时的献牲。 ③颙(yong)若 ：头大的样子，这里是指俘虏的头被打肿了。 (4)童：儿童，这里指幼稚无知。 (5)闚观:一孔之见。 (6)我生：我姓，指亲族。进退：...
...卦中的许多卦理，都丰富着中医的基础理论。如易经中的损益思想，贯穿于中医的理法方药中。易经中的整体观﹑平衡观深刻的影响和指导着中医。 在某种意义上来说，不懂易经的人，就难以深入理解中医的基础理论。这是许多学习中医者认为中医理论抽象难懂，晦涩...
...所论，已经体现了中医是中和之医。另外，在中医的精气神学说中，神为中，精气为和。中医认为“心为五脏六腑之大主”，“脾胃为后天之本”，“有胃气则生，无胃气则死”，中医的这种重心神为尊中的表现，重脾胃为崇和的表现。《桂枝汤即中和之剂的典型代表方剂...
...[关键词]：维护中医学说 [论 文]近有中医界巨匠言：“……破伤风的治疗我们只能当配角；……”（见《中国中医药报》1998年12月21日第三版）。这一仰视他人、鄙视自己的哀叹，出自现代医学“化整为零”的医学观。中医科学与否？落后与不？...
...中医论心神，与西医论脑神经，息息相通，故热必谵语，中医谓之邪入心包络，西医则谓为热度太高，侵；害脑神经，其现象则言语颠倒，精神错乱，其治法，中药则以牛黄，犀角、紫雪丹、至宝丹及承气汤之类为有效，西医则以退热（安基比林等药）、泻下药（或注射...
...译文 （阳）大在上（为四阴所观），顺从而逊让。（九五）又以中居正而观天下，故为观。“祭前洗手，而不必奉献祭品以祭神，心存诚信而崇敬之貌可仰”，下（阴）观示上（阳）而感化。观示天之神道，而四时更替不出差错。圣人用神道来设立教化，天下万民皆...
...《伤寒杂病论》是祖国医学四大经典著作之一，为东汉张仲景（张机）所著。至今流传有多种版本，桂林古本《伤寒杂病论》是其中之一种。本书为清代桂林左盛德藏书、桂林已故老中医罗哲初手抄。一九五六年为其子、中医罗继寿献出。本书包括六经辨证、杂病辨证、...
...观颜色早在汉代就有观唇识病的记载，《素问·五脏生成论》记载：“脾之合肉也，其荣唇也。”脾开窍于口，其华在唇。故望唇可以了解脾胃的功能。正常口唇红润而有光泽，当患病时，唇色发生变化。由于疾病种类不同，也有各种颜色变化，我们可以利用不同的颜色...
...更觉郑重分明，功殊不在禹下，大有裨于政界，军界。桢虽不敏，请事斯语。至以孔孟为内伤国手，欲人人皆能自治，以循至于圣贤之涂，犹为宪政无尚之理，空前绝后之论，洵属闻所未闻，迥非今世中医西医所能梦见。诚能朝廷、世界、医者各服篇中，鼎峙三方，岂仅改...
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