...人禀父母精血化生．故内经有曰．阳施阴化．谓之有子．圣济经言．方其受授之初．一月血凝．二月胚胎兆．三月阳神为魂．四月阴灵为魄．五月五行分五脏．六月六律定六腑．七月七精开窍．八月八景具全．九月气足象成．十月百神集备．至日满而生也．（又云．一月...
...①饮食。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺。”②谷物。《素问·金匮真言论》：“其类草木，其畜鸡，其谷麦。”③两山之间的夹道。喻指人体较大肌肉的会合处。《素问·气穴论》：“肉之大会为谷，肉之小会为溪。”...
...，阴阳之仪象也。父精母血因感而会，精之施也。血能摄精成其子，此万物资始于干元也；血成其胞，此万物资生于坤元也。阴阳交媾，胎孕乃凝，所藏之处，名曰子宫。一系在下，上有两岐，一达于左，一达于右。精胜其血，则阳为之主，受气于左子宫而男形成；精不胜...
...跟原来一样 as before 地震过后,房子完好如初 国语辞典 像原先一樣。 如：「和好如初」。...
...气以为输布．谷气入胃以传于肺．五脏六腑．皆以受气．其清者为营．浊者为卫．营行脉中．卫行脉外．营卫行阳二十五度．行阴二十五度为一周．五十度复会于手太阴．人一呼一吸．皆出于肺．以此为呼吸之门．而营卫之主．实两而一者也．仲景于寸口脉．先示以十六字...
...痘证初起，用药甚难，难者何？预护之为难也。盖痘之放肥，灌浆，结痂，总从见点之初立根基，非深思远虑者不能也。且其情势未曾显张，大约辛凉解肌，芳香透络，化浊解毒者，十之七、八；本身气血虚寒，用温煦保元者，十之二、三。尤必审定艺之壮弱肥瘦，黑白...
...之而行也．女子以血为主．未尝不赖气以运血．气即水化．前论已详．气血交会之所．在脐下胞室之中．男子谓之丹田．女子谓之血室．则肝肾所司．气与血之总会．气生于水而化水．男子以气为主．故血入丹田．亦从水化．而变为水．以其内为血所化．故非清水．而极 ...
...过于冲击而为泡也，岂正气充实，不能逐毒化浆而为水泡臭痒之患哉！有以部位所属五行以断者，虽似乎理，未免多歧，不切治法。总之，头为元首之尊，胸为受气之地，颈为出入之所，背为五俞之属，正痘尚嫌具多，况水泡乎？惟于手足，则如卒伍卑贱之属，少见之而...
...国语辞典 原始、初始。 宋．司馬光．稷下賦：「誠能撥去浮末，敦明本初，修先王之典禮，踐大聖之規模。」 漢朝質帝的年號（西元146）。...
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