人身十二脏腑经络，《灵枢》《素问》详辨，各有定名部分，独三焦之名，在经文亦多臆说；后贤之详其义者，更多旁杂，而无一定之论，是不能无疑，而为之考究，以正其指归。即如王海藏，为东垣高弟，亦致疑于三焦之名，而问之曰三焦有几，启其端而究未能定其说。是以总会经文与诸贤之论而详之，以知三焦有三三焦，而后之人不能明其义，故多歧而未有以正其名也。所谓三焦之有三三焦也，即以经...
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《内外功图说辑要》 ， 气功 著作。二册。席裕康辑，王知慧绘图。刊于1919年。本书辑录有关气功、导引的著作，如《陈希夷二十四气坐功导引治病图说》、《五禽舞行功法图说》、《 八段锦 》、《 易筋经 》等图说及《 奇经八脉考 》、 内景 图等。收集资料颇多，但较芜杂。现存初刻本。
...两） 广陈皮 （一两，去白） 上为末，酒打麦糊为丸，如桐子大，空心每服一钱五分，淡 盐汤 送下。治男子诸虚百损，五劳七伤。暖丹田，添精髓，壮元阳，滋肾水，种子之 仙方 也。 用 菟丝 子不拘多少，酒浸蒸一昼夜，用好酒时时洒，蒸烂，取出捣 成膏 ，为饼焙干，为细末，用 雀卵 清为丸，如桐子大，每日七十丸，空心好酒送下。年至五十及痿者，每 菟丝子 末一斛加 天雄...
要界定什么是体外，什么是体内，并不是很容易的事，因为身体有许多表面。 皮肤 ，准确地说是一个器官系统，它是一个很明显的表面，形成了一道防止许多有害物质进入机体的屏障。虽然耳道是由薄薄的皮肤覆盖，但通常认为它是在体内，因为耳道深陷入 头部 。 消化系统 是一根长管道，开始于 口腔 ，弯曲盘绕通过身体，终止于 肛门 。食物通过 消化道 时被吸收，那么食物在体内还...
失血之症有四∶从齿失者，曰齿衄；从鼻失者，曰 鼻衄 ；从咽失者，曰 呕血 ；从喉失者，曰 咳血 、曰 咯血 、曰吐血、曰唾血。失血则一，而轻重攸分。最轻者齿衄，足阳明胃脉循鼻入上齿，手阳明脉上颈贯颊入下齿，二经热盛，其循经之血从齿溢出。血路一通，即无热，亦时常而来，于体无伤，不必以药治者也。稍轻者鼻衄。凡经之上于头者皆下通于鼻，少阳之脉上抵头角，太阳之脉上额...
...两） 广陈皮 （一两，去白） 上为末，酒打麦糊为丸，如桐子大，空心每服一钱五分，淡 盐汤 送下。治男子诸虚百损，五劳七伤。暖丹田，添精髓，壮元阳，滋肾水，种子之 仙方 也。 用 菟丝 子不拘多少，酒浸蒸一昼夜，用好酒时时洒，蒸烂，取出捣 成膏 ，为饼焙干，为细末，用 雀卵 清为丸，如桐子大，每日七十丸，空心好酒送下。年至五十及痿者，每 菟丝子 末一斛加 天雄...
人身十二脏腑经络，《灵枢》《素问》详辨，各有定名部分，独三焦之名，在经文亦多臆说；后贤之详其义者，更多旁杂，而无一定之论，是不能无疑，而为之考究，以正其指归。即如王海藏，为东垣高弟，亦致疑于三焦之名，而问之曰三焦有几，启其端而究未能定其说。是以总会经文与诸贤之论而详之，以知三焦有三三焦，而后之人不能明其义，故多歧而未有以正其名也。所谓三焦之有三三焦也，即以经...
...仙羊，怎么只见有鹤，不见有羊？”湘子道：“仙羊一来，就要走了，不要看得这般容易。”退之道：“羊也不曾见，先说他会走？”湘子道：“列位大人谨守元阳，待贫道唤他出来。”便用手招道：“仙羊，快快走下来！”说声未罢，只见一只羊骨禄禄从那辘轳夹脊转过双关，跑上泥丸，直下十二重楼，踏着丹台，往那丹田气海之中一溜烟跑将出来。众官见了，都道：“这羊红头赤尾，白蹄青背，花花绿...
...气与元气相并，大攻则恐伤其正，小攻则病不为动，如油入面，一合则不可复分，而又不至于伤生。此二者，皆人之所不知者也，其大端则病气入脏腑者，病与人俱尽者为多，病在经络骨脉者，病与人俱存者为多，此乃内外轻重之别也。斯二者，方其病之始形，必有可征之端，良工知之，自有防微之法。既不使之与病俱亡，亦不使之终身不愈。此非深通经义之人，必不能穷源极流，挽回于人所不见之地也。
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