大黄 虽为将军.然荡涤蕴热.推陈致新.在 伤寒 乃为要药.但欲用之当尔. 大柴胡汤 中不用.诚脱误也.王叔和云.若不加 大黄 .恐不名大 柴胡 .须是酒洗生用为有力.昔后周姚僧坦名善医.帝因 发热 .欲服大黄. 僧坦曰.大黄乃是快药.然至尊年高不宜轻用.帝弗从.遂至危笃.及元帝有疾.召诸医.咸谓至尊至贵.不可轻脱.宜用平药.可渐宣通.僧坦曰.脉洪而实.此有宿...
仲景云，凡 伤寒 之病，多从风寒得之，始表 中风 寒，入里、则不消矣，拟欲攻之，当先解表，乃可下之，若表已解而内不消，大满大实坚有燥屎，自可除下之，虽四五日不能为祸也，不宜下而便攻之，内虚热入，协热遂利，烦躁诸变，不可胜数，轻者困笃，重者必死矣，（元本重复、浅识者难晓，故予删正此一段，而其理易明也。）大抵风寒入里不消，必有燥屎，或大便坚秘，须是脉不浮，不恶风...
仲景称 伤寒 ，若吐下后七八日不解，热结在里，表里俱热者， 白虎加人参汤 主之，又云伤寒脉浮， 发热 无汗，其表不解，不可与 白虎汤 ，又云，脉浮滑，此以表有热里有寒， 白虎汤 主之，国朝林亿校正。 谓仲景于此表里自差矣，是大不然，大抵白虎能除伤寒中，表里发热，故此前后二证，或云表里俱热，或云表热里寒，皆可服之宜也，中一证，称表不解不可服者，盖以脉浮无汗发热...
仲景论中.虽云不避晨夜.即宜便治.医者亦须顾其表里.待其时日.若不循次第.虽临时得安.损亏五脏.以促寿期.何足尚也.昔范云为梁武帝属官.得时疫热疾.召徐文伯诊视.是时武帝有九锡之命.期在旦夕.云欲预盛礼.谓文伯曰.可便得愈乎.文伯曰.便瘥甚易.政恐二年外不复起尔.云曰.朝闻道夕死可矣.况二年乎.文伯于是先以火地.布桃 柏叶 .布席.置云其上.顷刻汗出.以 温...
仲景云.凡 伤寒 之病.多从风寒得之.始表 中风 寒.入里、则不消矣.拟欲攻之.当先解表.乃可下之.若表已解而内不消.大满大实坚有燥屎.自可除下之.虽四五日不能为祸也.不宜下而便攻之.内虚热入.协热遂利.烦躁诸变.不可胜数.轻者困笃.重者必死矣.（元本重复、浅识者难晓.故予删正此一段.而其理易明也.）大抵风寒入里不消.必有燥屎.或大便坚秘.须是脉不浮.不恶风...
仲景称 伤寒 .若吐下后七八日不解.热结在里.表里俱热者. 白虎加人参汤 主之.又云伤寒脉浮. 发热 无汗.其表不解.不可与 白虎汤 .又云.脉浮滑.此以表有热里有寒. 白虎汤 主之.国朝林亿校正. 谓仲景于此表里自差矣.是大不然.大抵白虎能除伤寒中.表里发热.故此前后二证.或云表里俱热.或云表热里寒.皆可服之宜也.中一证.称表不解不可服者.盖以脉浮无汗发热...
...缓迟相搏.名曰沉.注云缓者四肢不收.迟者身体俱重.沉者腰中直.腹内急痛.若然则三者皆病脉也.安得谓之和.注者乃以脉诀中沉缓迟论之.不知仲景 伤寒 脉.与杂病脉异.何以言之.上文云卫荣盛为高、章、纲.卫荣弱为、卑、损.至此三脉谓之和.则不盛不弱.乃平和脉. 盖伤寒之脉.高、章、纲者阳证类.、卑、损者阴证类.即是而言.则缓、迟、沉者阴阳向安之脉也.不特此尔.下文...
... 弦脉 为阳.何也.此是开卷第一行疑处.而世人不知讲.予谓脉诀所言.分七表八里而单言之也.此之所论.兼众脉而合言之也.大抵杂病各见一脉.唯 伤寒 必兼众脉而见.何以言之.仲景之意.若曰浮大者阳也.兼之以动、数、滑之类.安得不为阳.沉细者阴也.兼之以涩弦数之类.安得不为阴.故仲景论动脉.则曰阳动则汗出.阴动则 发热 . 数脉 见于关上.上下无头尾如豆大.厥厥动...
《伤寒九十论》 ， 伤寒 著作。一卷。宋. 许叔微 撰于1132年。本书记载许氏经治 医案 90例，并以《 内经 》、《 难经 》、《 伤寒论 》等医籍结合作者个人的见解加以剖析，论述精要。作者于此书中提出“ 十剂 ”的 方剂 理论，对后世有深远影响，现存几种清刻本及《 中国医学大成 》本等。 参看 《伤寒九十论》全文和txt格式电子书下载
仲景论中.虽云不避晨夜.即宜便治.医者亦须顾其表里.待其时日.若不循次第.虽临时得安.损亏五脏.以促寿期.何足尚也.昔范云为梁武帝属官.得时疫热疾.召徐文伯诊视.是时武帝有九锡之命.期在旦夕.云欲预盛礼.谓文伯曰.可便得愈乎.文伯曰.便瘥甚易.政恐二年外不复起尔.云曰.朝闻道夕死可矣.况二年乎.文伯于是先以火地.布桃 柏叶 .布席.置云其上.顷刻汗出.以 温...
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