经义 《阴阳别论》曰∶一阳发病，其传为隔。三阳结，谓之隔。 《邪气脏腑病形篇》曰∶脾脉微急为膈中，食饮入而还出，后沃沫。 《大奇论》曰∶胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆隔，偏枯。 《通评虚实论》曰∶隔塞闭绝，上下不通，则暴忧之病也。 《风论》曰∶胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下，膈塞不通，腹善满，失衣则 胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。 《血气形志篇》曰∶形苦...
经义 《六节藏象论》曰∶人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛以上为格阳。寸口一盛病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛以上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。关格之脉羸，不能极于天地之精气，则死矣。 《终始篇》曰∶人迎一盛，病在足少阳；一盛而躁，病在手少阳。人迎二盛，病在足太阳；二盛而躁，病在手太阳。人迎三盛，病在足阳明；三盛而躁，病在手...
经义 《太阴阳明论》曰∶阳受风气，阴受湿气。伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。清湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则病起于上。 《邪气脏腑病形篇》曰∶身半以上者，邪中之也；身半以下者，湿中之也。 《阴阳应象大论》曰∶地之湿气，感则害人皮肉筋脉。 《通评虚实论》曰∶ 跛，寒风湿之病也。 《脏气法时论》曰∶脾苦湿，急食苦以燥之，禁湿地濡衣。 《调经论》曰∶寒湿...
经义 《腹中论》帝曰∶有病心 腹满 ，旦食则不能暮食，此为何病？岐伯曰∶名为鼓胀，治之以 鸡矢醴 ，一剂知，二剂已。帝曰∶其病有复发者，何也？曰∶此饮食不节，故时有病也。 虽然其病且已时，故当病气聚于腹也。 《经脉篇》曰∶足太阴虚则鼓胀。胃中寒则胀满。 《水胀篇》曰∶肤胀者，寒气客于皮肤之间， 然不坚，腹大，身尽肿，皮浓，按其腹， 而不起，腹色不变，此其候也...
经义 《热论》曰∶凡病 伤寒 而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。暑当与汗皆出，勿止。 《生气通天论》曰∶因于暑，汗，烦则喘满，静则多言，体若燔炭，汗出而散。 《刺志论》曰∶气盛身寒，得之伤寒。气虚身热，得之伤暑。 《金匮真言论》曰∶夏暑汗不出者，秋成风疟。 《阴阳应象大论》曰∶夏伤于暑，秋必咳疟。 论证（共七条） 暑本夏月之热病，然有 中暑 而病...
经义 《疟论》帝曰∶夫咳疟皆生于风，其蓄作有时者，何也？岐伯曰∶疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛。寒去则内外皆热， 头痛 如破，渴欲冷冻饮料。帝曰；何气使然？曰∶阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔也。巨阳虚则腰背头项痛，三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛，寒生于内，故中外皆寒。阳盛则外热，阴虚则 ...
...平和者微表之，实热微利之，用 紫霜丸 、 黑散子 、 柴胡散 。有寒无热，并吐泻不乳多啼者， 当归散 、 调气散 主之。 薛立斋曰∶《全婴方论》云∶变蒸者，以长气血也。变者上气，蒸者发热也。轻则体热虚惊，耳冷微汗，唇生白泡，三日可愈。重则寒热脉乱， 腹痛 啼叫，不能乳食，食即吐 五日方愈。古方以 黑散 子、紫霜丸主之。窃谓此证，小儿所不免者，虽勿药可也，况前...
经义 《忧恚无言篇》曰∶咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。（详前声喑门）《阴阳别论》曰∶一阴一阳结，谓之 喉痹 。 《厥论》曰∶手阳明少阳厥逆，发喉痹、嗌肿。 《经脉篇》曰∶足阳明之别，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则喉痹瘁喑。三焦，手少阳也。是动则病嗌肿喉痹。小肠，手太阳也。是动则病嗌痛颔肿。肾，足少阴也。是所生病，口热舌干，咽肿上气...
经义 《阴阳应象大论》曰∶冬伤于寒，春必温病。 《金匮真言论》曰∶夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。 《热论篇》帝曰∶今夫热病者，皆 伤寒 之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？岐伯对曰∶巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。其两感于寒而病者，必不免于死。帝曰∶愿闻其状。岐伯曰∶...
...足少阴。 《宣明五气篇》曰∶胃为气逆，为哕为恐。 《杂病篇》曰∶哕，以草刺鼻，嚏，嚏而已；无息而疾迎引之，立已；大惊之，亦可已。 《至真要大论》曰∶阳明之复， 呕吐 咳哕。太阳之复，唾出清水，及为哕噫。诸逆冲上，皆属于火。 《宝命全角论》曰∶病深者，其声哕。 《邪气脏腑病形篇》曰∶心脉小甚为善哕。 《三部九候论》曰∶若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕噫。...
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