...根据阴阳互相依存的道理，“阳”以“阴”的存在为自己存在的前提。在人体来说，阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴气所代表的物质（阴精）作为基础。因此说，阳气是由阴精化生出来的。 ...
...根据阴阳互相依存的道理，“阴”以“阳”的存在为自己存在的前提。在人体来说，阴气所代表的物质（阴精）的生化，必须赖于阳气所代表的能动力量。因此说，阴精是通过阳气的活动而摄取和产生的。 ...
...来实现的。所以，《素问·六节脏象论》说：“心为阳中之太阳，通于夏气。”《素问·金匮真言论》说：“阳中之阳，心也。”“心属火”。《素问·阴阳应象大论》说：“心为火脏”。所谓“夏气”、“太阳”、 “阳中之阳”都是指心脏中存在着一种阳热之气，...
...人体器官名。指脾。《灵枢·九针十二原》：“阴中之至阴，脾也。”张志聪注：“脾主土而象地，故为阴中之至阴。”《素问·金匮真言论》：“腹为阴，阴中之至阴，脾也。”背为阳，腹为阴，肝、脾、肾三脏在腹属阴，其中肾为阴中之阴，肝为阴中之阳，脾为阴中...
...闭清窍，遂突然神志不清，横窜经络，络道瘀阻，则见偏瘫，口眼歪斜等症。热象之有无，又分为阳闭与阴闭，治当分凉开与温开。正如尤在泾所说：“风邪中人，与痰相博，闭其经隧，神暴昏，脉暴出者，急与苏合，至宝之属以通之。盖惟香药，为能达经隧通神明也。”如...
...《灵枢集注》云：“卫者，阳明水谷之悍气，从上焦而出，卫于表阳。故曰卫出上焦。”此外，《中藏经》、《针灸甲乙经》、《黄帝内经太素">黄帝内经太素》卷十二、《千金要方》卷二十第四、《外台秘要·三焦病脉论》等均作“卫出上焦”，且《中藏经》的成书...
...名，传至根初则已十代余。俞氏幼承庭训，因其生性颖悟，加之谦逊好学，故弱冠即通《内》《难》，而于“伤寒”一门，则更显功夫。他首先研读仲景之书，继则考究方中行、陶节庵、张景岳、吴又可诸家之说，并参合临床，融会贯通，乃深得其中要领，故凡论病议证，...
...授命龟者,而诏相之。——《周礼》 眸子。借指美目 [pupil] 阳,《方言》:燕、 代、 朝鲜、 洌水之间或好目为阳。——卷子本《玉篇》 中国古代哲学家认为阳是贯彻于一切事物的两个对立面之一,跟“阴”相对 [(in Chinese ...
...施氏学术思想中的“内外一体”论，实际上是对中医整体观念、病因学说、“标本”学说、治疗学等的高度概括。他认为：人体是一个完整的统一体，其机体内部各系统之间保持了完整的统一与和谐，同时人又与外界环境保持了完整的统一与和谐。所谓“天人相应”、治...
...确实，民间广泛流传着牛鞭能“壮阳”的说法。其实，所谓“阴”、“阳”，并不能就将这视为性别的同义词。 李先生正值壮年，身体很结实，也许是应酬较多，近来回家很晚，而且性功能也出现了一些麻烦。夫人听人说吃牛鞭(雄性牛的外生殖器)能壮阳，就买了几...
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