...裘氏临床强调治病治心。尝云：“中医历来重视心理治疗，一个不重视心理治疗的医生，不是一个负责的医生。”《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉”、“主明则下安”、“主不明则十二官危。”心为五脏六腑之大主，不仅主宰人的精神活动，而且...
...张栻，又名乐斋，字敬夫，号南轩，谥号宣，闲居长沙时，尝于城南结屋读书，撮其二十景一一名之。又作《城南杂咏二十首》及实景图，寄与朱熹。此诗即朱熹逐题依韵和之，作于淳熙元年（1174）秋。全诗抒写景物，讴歌出尘脱俗的隐居生活，崇尚古人的高洁...
...产后气血两亏，宜于温补，但初产者，恶血未行，先宜导滞，以防上奔。新产妇人喜中风，产后土虚能停食，产后燥结多血阻，此三者是为实证，宜于清补相兼。如无此三证，气虚者补气，血虚者补血，寒者温之，热者凉之，随其所利而行之，此产后之大法也。予尝用大...
...产后气血两亏，宜于温补，但初产者，恶血未行，先宜导滞，以防上奔。新产妇人喜中风，产后土虚能停食，产后燥结多血阻，此三者是为实证，宜于清补相兼。如无此三证，气虚者补气，血虚者补血，寒者温之，热者凉之，随其所利而行之，此产后之大法也。予尝用大...
...，则成液而下。慎斋按∶以上二条，序室女与妇人带下之病，所感有三证之分，不外风冷客邪之伤也。...
...夫治病犹治国也。治国者，必审往古理乱之事迹，与正治之得失，而后斟之以时，酌之以势，而后从而因革之；治病者，必知前哲察病之机宜，与治疗之方法，而后合之气体，辨之方土，而从而损益之。盖未有事不师古，而有济于今者；亦未有言之无文，而能行之远者。...
...墨池挂起钩来，又为下文的议论提供了依据。随后，在记的基础上，文章转入了议“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”虞和《论书表》云“羲之书在始末有奇，殊不胜庾翼，迨其末年，乃造其极。尝以章草书十纸，过亮，亮以示翼。翼叹服，因...
...《岳阳楼记》 记之而去。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 予在患难中,间以诗记所遭。——文天祥《<指南录> 后序》 览则省记。——清· 袁枚《黄生借书说》 姚鼐记之。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 又如:摘记(摘要记录);笔记(用笔记录...
...小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。” 读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有...
...十里曰三山庵，庵下有泉，味类惠山。 东坡居士过琼，庵僧惟德以水饷焉，而求为之名，名之曰惠通。 元符三年六月十七日记。 《传神记》苏轼 传神之难在目。 顾虎头云：“传形写影，都在阿堵中。” 其次在颧颊。 吾尝于灯下顾自见颊影，使人就壁模之，...
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