正身图 （图） 正身各穴，已载于《铜人》图者不复注。第井灶在两鼻孔，琵琶在肩井下，走马在琵琶下，，百虫在鬼眼上，膀胱在百虫上。
...寒等字．为热病之讹也得乎．当曰． 病、即内经 痉病 为合．不必抹却 字．但其病由．殊 多疑 窦．几令后人不知所守．如内经、以痉为湿因矣．尔雅注痉为风强病．则又为风因矣．及按本文诸条．并伤寒内所问及者．则又皆燥因也．反复思维．神明告我．始知内经言湿．尔雅言风．俱言外来之因．而尚有所未备．仲景言燥．是言本身之因．而实总 病之全也．盖人身以阴阳相得．则柔和通畅．即...
...数左甚．苔焦而渴．龈衄脘闷．便溏色酱．小便短赤．皆伏暑未清．气机阻塞之象．既失清肃．当脐尚贴回阳膏．屡嘱揭去不从．后闻不起．某新秋陡患洞泻如注．即浑身汗出如洗．恹恹一息．孟英往勘．脉来沉细．身不 发热 ．俨似虚寒之证．惟苔色黄腻．小溲全无．乃湿热病也予 桂苓甘露饮 加浓朴．投匕而瘳．（木 猪苓 三钱．生 泽泻 三钱．云苓一钱半．生石膏先煎一两二钱．西滑石先煎...
...翘 蒲荷 白豆蔻 （各四两) 上药晒燥．生研细末．（见火则药尽热．)每服三钱．开水调服日二次．或以 神曲 糊丸如弹子大．开水化服亦可．孟英自注云．此治湿温时疫之主方也．每岁仲夏温湿蒸腾．更加烈日之暑．烁石流金．人在气交之中．口鼻吸受其气．留而不去．乃成温热暑疫之病．则为 发热 倦怠． 胸闷 腹胀 ．肢酸咽肿．斑疹身黄．颐肿口渴．溺赤便秘．吐泻疟痢．淋浊 疮疡...
...正義括地志云：「郿縣故城在岐州郿縣東北十五里，即此城也。」 〔七〕集解李奇曰：「鄜音孚。山阪曰衍。」索隱鄜，地名，後為縣，屬馮翊。衍者，鄭眾注周禮云「下平曰衍」；又李奇三輔記云「三輔謂山阪閒為衍」也。 自未作鄜畤也，而雍旁故有吳陽武畤，〔一〕雍東有好畤，皆廢無祠。或曰：「自古以雍州積高，神明之隩，故立畤郊上帝，諸神祠皆聚云。蓋黃帝時嘗用事，雖晚周亦郊焉。」其...
...里达表，汗出而解，正与彼之自太阳传厥阴者，有一出一入之分，故此特标肝热病、心热病，正明其邪由里出表，与彼之自表传里，为对待文本也。奈何读者、注者，皆茫然不辨，亦疏忽甚矣。更有昧者，谓无伏邪发病之理，则于此等经义，不必与言矣。 脾热证 脾热病者，先头重，颊痛，烦心，颜青，欲呕，身热，热争则腰痛，不可用俯仰，腹满泄，两颔痛。甲乙甚，戊己大汗，气逆则甲乙死。刺足太...
1、鲁胜墨辩注叙:名者所以别同异、明是非，道义之门，政化之准绳也。孔子曰：“必也正名，名不正则事不成。”墨子著书作辩经以立名本，惠施、公孙龙祖述其学，以正别。名显于世。孟子非墨子，其辩言正辞则与墨同。荀卿、庄周等皆非毁名家，而不能易其论也。 2、鲁胜墨辩注叙:名1必有形，察形2莫如别色，故有坚白之辩；名必有分，明分明莫如有无，故有无序之辩。是有不是，可有不可...
1、鲁胜墨辩注叙:名者所以别同异、明是非，道义之门，政化之准绳也。孔子曰：“必也正名，名不正则事不成。”墨子著书作辩经以立名本，惠施、公孙龙祖述其学，以正别。名显于世。孟子非墨子，其辩言正辞则与墨同。荀卿、庄周等皆非毁名家，而不能易其论也。 2、鲁胜墨辩注叙:名1必有形，察形2莫如别色，故有坚白之辩；名必有分，明分明莫如有无，故有无序之辩。是有不是，可有不可...
伤寒 著作。 ①清·柯琴编注。四卷。书成于1669年。柯氏在编注此书时，贯串了“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的思想，对《 伤寒论 》原文逐条逐句地加以研究、校正。编法上的特点是“以证为主分篇汇论，挈其大纲，详其细目。证因类聚，方随证附，辨明异说，发挥隐旨。如 麻黄 、 桂枝 、白虎、 承气汤 证等，各以相关条目归纳类聚，揭示了伤寒方证一体的规律性。...
伤寒 著作。 ①清·柯琴编注。四卷。书成于1669年。柯氏在编注此书时，贯串了“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的思想，对《 伤寒论 》原文逐条逐句地加以研究、校正。编法上的特点是“以证为主分篇汇论，挈其大纲，详其细目。证因类聚，方随证附，辨明异说，发挥隐旨。如 麻黄 、 桂枝 、白虎、 承气汤 证等，各以相关条目归纳类聚，揭示了伤寒方证一体的规律性。...
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