经络受病入肠胃五脏积发伏梁息贲肥气痞气奔豚_《针灸甲乙经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

黄帝问曰∶百病始生,三部之气,所伤各异,愿闻其会?岐伯对曰∶喜怒不节则伤于脏,脏伤则病起于阴;清湿袭虚,则病起于下;风雨袭虚,则病起于上,是谓三部。至其淫,不可胜数。风雨寒热,不得虚邪,不能独伤人。卒然逢疾风豪雨而不病者,盖无虚邪不能独伤。此必因虚邪之风,与其身形,两虚相搏,乃客于形,两实相逢,中 人肉 间。其中于虚邪也,因其天时,与其躬身,参以虚实,大病乃...

http://qihuangzhishu.com/661/106.htm

经络受病入肠胃五脏积发伏梁息贲肥气痞气奔豚_《针灸甲乙经》_【中医宝典大全】

黄帝问曰∶百病始生,三部之气,所伤各异,愿闻其会?岐伯对曰∶喜怒不节则伤于脏,脏伤则病起于阴;清湿袭虚,则病起于下;风雨袭虚,则病起于上,是谓三部。至其淫,不可胜数。风雨寒热,不得虚邪,不能独伤人。卒然逢疾风豪雨而不病者,盖无虚邪不能独伤。此必因虚邪之风,与其身形,两虚相搏,乃客于形,两实相逢,中 人肉 间。其中于虚邪也,因其天时,与其躬身,参以虚实,大病乃...

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齿龈宣露_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

论曰, 牙齿 虽为骨之所终,髓之所养,得龈肉而固济,可以坚牢,今气血不足,揩理无方,风邪袭虚,客于齿间,则令肌寒血弱,龈肉缩落,渐至宣露,永不附着齿根也。 治牙齿宣露,龈肉腐烂。 升麻散 方 升麻 (一两半) 防风 (去叉三分) 本(去苗土半两) 白芷 (半两) 细辛 (去苗叶一分) 地骨皮 (一分) 木香 甘松 (去土) 丁香 (各一分) 露蜂房 (微炙三...

http://zhongyibaodian.com/shengjizonglu/122-134-2.html

齿龈宣露_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

论曰, 牙齿 虽为骨之所终,髓之所养,得龈肉而固济,可以坚牢,今气血不足,揩理无方,风邪袭虚,客于齿间,则令肌寒血弱,龈肉缩落,渐至宣露,永不附着齿根也。 治牙齿宣露,龈肉腐烂。 升麻散 方 升麻 (一两半) 防风 (去叉三分) 本(去苗土半两) 白芷 (半两) 细辛 (去苗叶一分) 地骨皮 (一分) 木香 甘松 (去土) 丁香 (各一分) 露蜂房 (微炙三...

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齿龈宣露_《圣济总录》_【中医宝典大全】

论曰, 牙齿 虽为骨之所终,髓之所养,得龈肉而固济,可以坚牢,今气血不足,揩理无方,风邪袭虚,客于齿间,则令肌寒血弱,龈肉缩落,渐至宣露,永不附着齿根也。 治牙齿宣露,龈肉腐烂。 升麻散 方 升麻 (一两半) 防风 (去叉三分) 本(去苗土半两) 白芷 (半两) 细辛 (去苗叶一分) 地骨皮 (一分) 木香 甘松 (去土) 丁香 (各一分) 露蜂房 (微炙三...

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白垩丸

...,症瘕,结坚;牡蛎治 赤白带下 ;五者皆 本经 主治。乌贼骨治气竭 肝伤 , 月事 衰少不来,此则《 素问 》主治。其藁、蔹、细辛专 散下 袭虚 风:石韦、瞿麦专祛下阻 血热 ;芩、连、大黄专除内蕴积滞;然非人参不足以助其力;非附子不足以鼓其雄;不特补泻相需,寒热互用,深得长沙妙旨。而汇取兜涩之品,以安伤残之余,庶几痛止害平,气血渐复,是归、芍、芩、甘、桔皮...

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中医内科疾病发病学要点《中医内科学》_【中医宝典】

...。 3、影响发病部位六淫之邪;病,多从 皮毛 而人,其发病多在肌表;情志致病、饮食所伤,发病多从气血和脏腑开始。《灵枢·百病始生》云:“清湿袭虚,则病起于下;风雨袭虚,则病起于上”;“忧思伤心,重寒伤肺,忿怒伤肝;醉以人房,汗出当风,伤脾;用力过度,若入房汗出浴,则伤肾”。说明邪气对发病的部位有重要影响,即不同的病邪致病,其首发病位各不相同。 (三)情志因素...

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二_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...踝后皆热。胆病者,善太息, 口苦 ,呕宿汁,心下澹澹,恐人将捕之。嗌中然,数唾。 (针刺二十四。) 喜乐不节,则伤脏,脏伤则病起于阴也;清湿袭虚,则病起于下;风雨袭虚,则病起于上。忧思伤心;重寒伤肺;忿怒伤肝;醉以入房,汗出当风,伤脾;用力过度,若入房汗出浴,则伤肾。 (疾病二。) 五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生,死于其所不胜。五脏有病,则各传...

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耳_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...暖而 恶寒 凉。洁古老人尝有是论,信耳目之不可以温补也。《仁齐直指》云∶肾通乎耳,所主者精,精气调和,肾气充足,则耳闻而聪。若劳伤气血,风邪袭虚,使精脱肾惫,则耳转而聋。又有气厥而聋者,有挟风而聋者,有劳伤而聋者,盖十二经脉上络于耳,其阴阳诸经适有交并,则脏气逆而为厥,厥气搏入于耳,是为厥聋,必有时乎 眩晕 之证。耳者,宗脉之所附,脉虚而风邪乘之,风入于耳之...

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耳_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

...暖而 恶寒 凉。洁古老人尝有是论,信耳目之不可以温补也。《仁齐直指》云∶肾通乎耳,所主者精,精气调和,肾气充足,则耳闻而聪。若劳伤气血,风邪袭虚,使精脱肾惫,则耳转而聋。又有气厥而聋者,有挟风而聋者,有劳伤而聋者,盖十二经脉上络于耳,其阴阳诸经适有交并,则脏气逆而为厥,厥气搏入于耳,是为厥聋,必有时乎 眩晕 之证。耳者,宗脉之所附,脉虚而风邪乘之,风入于耳之...

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