...悖志，宣灼遐迩，锋指绛阙，兵缠近郊，逼忧深，臣主盱食，赖朝略震明，祖宗灵庆，罪人斯得，七庙弗隳，司刑定罚，典辟攸在，而皇慈逮下，愍其愚迷，抑法申情，屡奏不省，人神悚遑，省心震惕。义宣自绝於天，理无容受，社稷之虑，臣子责深，便宜专行大戮，以纾国难，但加诸斧钺，有伤圣仁，示以弘恩，使自为所，上全天德，下一洪宪，临书悲慨，不复多云。（《宋书·南郡王义宣传》，大司...
...“止”，据杨注亦应作“止”。 如留如还， 针在皮肤之中，若似留停，人[云：疑为又之误]如还去，此皆言其候气者也。 去如绝弦， 得气已去，即止补泄，其补泄已，即疾出针。如绝弦者，言其速也。 编者按：“绝弦”《灵枢》作“弦绝”。注“即止补泄”，“止”、“泄”二字仁和寺本残，考其剩形，似此二字；盛文堂本作“即此补阴”，疑误。“其补泄已”，仁和寺本“泄”作“世”，当...
...，据杨注亦应作“止”。 如留如还， 针在皮肤之中，若似留停，人［云：疑为又之误］如还去，此皆言其 候气 者也。 去如绝弦， 得气 已去，即止补泄，其补泄已，即疾出针。如绝弦者，言其速也。 编者按：“绝弦”《灵枢》作“弦绝”。注“即止补泄”，“止”、“泄”二字仁和寺本残，考其剩形，似此二字；盛文堂本作“即此 补阴 ”，疑误。“其补泄已”，仁和寺本“泄”作“世”...
...“止”，据杨注亦应作“止”。 如留如还， 针在皮肤之中，若似留停，人[云：疑为又之误]如还去，此皆言其候气者也。 去如绝弦， 得气已去，即止补泄，其补泄已，即疾出针。如绝弦者，言其速也。 编者按：“绝弦”《灵枢》作“弦绝”。注“即止补泄”，“止”、“泄”二字仁和寺本残，考其剩形，似此二字；盛文堂本作“即此补阴”，疑误。“其补泄已”，仁和寺本“泄”作“世”，当...
...“止”，据杨注亦应作“止”。 如留如还， 针在皮肤之中，若似留停，人[云：疑为又之误]如还去，此皆言其候气者也。 去如绝弦， 得气已去，即止补泄，其补泄已，即疾出针。如绝弦者，言其速也。 编者按：“绝弦”《灵枢》作“弦绝”。注“即止补泄”，“止”、“泄”二字仁和寺本残，考其剩形，似此二字；盛文堂本作“即此补阴”，疑误。“其补泄已”，仁和寺本“泄”作“世”，当...
...“止”，据杨注亦应作“止”。 如留如还， 针在皮肤之中，若似留停，人[云：疑为又之误]如还去，此皆言其候气者也。 去如绝弦， 得气已去，即止补泄，其补泄已，即疾出针。如绝弦者，言其速也。 编者按：“绝弦”《灵枢》作“弦绝”。注“即止补泄”，“止”、“泄”二字仁和寺本残，考其剩形，似此二字；盛文堂本作“即此补阴”，疑误。“其补泄已”，仁和寺本“泄”作“世”，当...
...异功散 、 浓朴温中汤 ，却堪冬饵。 燥分实虚， 实燥大 便秘 而腹胀急，宜量体通利；虚燥大便秘而腹不作胀，多属 血虚 ，宜润之而已。 火辨补泄。 外感 实火 ，宜分表里泻之；内伤 虚火 ，宜分阴阳补之。赋云∶实火可泻，或泻表而泻里；虚火可补，或补阳而补阴。 祛邪犹追盗蔻，歼魁而恕胁从；养正若待小人，正已而无过察。 邪宜祛除，正宜安抚。痰不可吐尽，火不可降过...
...异功散 、 浓朴温中汤 ，却堪冬饵。 燥分实虚， 实燥大 便秘 而腹胀急，宜量体通利；虚燥大便秘而腹不作胀，多属 血虚 ，宜润之而已。 火辨补泄。 外感 实火 ，宜分表里泻之；内伤 虚火 ，宜分阴阳补之。赋云∶实火可泻，或泻表而泻里；虚火可补，或 补阳而补阴。 祛邪犹追盗蔻，歼魁而恕胁从；养正若待小人，正已而无过察。 邪宜祛除，正宜安抚。痰不可吐尽，火不可降...
...异功散 、 浓朴温中汤 ，却堪冬饵。 燥分实虚， 实燥大 便秘 而腹胀急，宜量体通利；虚燥大便秘而腹不作胀，多属 血虚 ，宜润之而已。 火辨补泄。 外感 实火 ，宜分表里泻之；内伤 虚火 ，宜分阴阳补之。赋云∶实火可泻，或泻表而泻里；虚火可补，或补阳而补阴。 祛邪犹追盗蔻，歼魁而恕胁从；养正若待小人，正已而无过察。 邪宜祛除，正宜安抚。痰不可吐尽，火不可降过...
...应用范围】 黄连黄芩泄热于上，则吐逆可除；干姜温中助阳，则下利可止； 人参 以补胃气。则阴阳升降复常，而寒热格拒自愈。药虽四味，有温清并用，补泄兼施之功。对上热下寒、上下格拒，食入即吐之胃肠炎治之有效。 十、下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒汗出而解，病人必微厥，所以然者，其面戴阳，下虚故也。原文366 【郑论】 按下利清谷，脉现沉迟，...
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