...余幼习医．凡足以羽翼仲圣伤寒论者．无弗究心．即知宋有常器之、庞安常、郭白云三先生．常氏之书．世无传本．庞氏刻本已鲜．家藏抄本．亦多缺误．原本藏江村袁氏．后归顾抱冲．抱冲殁．归员峤黄氏．近将梓而寿世也．至郭氏补亡论．予家旧藏抄本．熟读寻绎．...
...娠子论云∶至精才化，一气方凝，始受胞胎，渐成形质。子在腹中，随母听闻。自妊娠之后，则须行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈说礼乐，耳不闻非言，目不观恶事，如此则生男女，福寿敦浓，忠孝贤明。不然，则生男女，多鄙贱不寿而...
...张戴人论病非人身素有之物，或自外入，或自内生，皆邪气也。邪气加身，速攻之可也。立汗、吐、下三法以攻邪，邪去则元气自复。故曰圣人止有三法，无第四法。其论颇卓。故丹溪初阅子和书，惟务攻击，亦谓医之法尽是。后读《内经》有云∶虚者，精气虚。实者，...
...较低。 【性味】《纲目》："甘，平，无毒。" 【功能主治】去风，明目。治目痛，青盲，翳障。①《吴普本草》："治腹胀。"②《别录》："主明目，目痛。"③《药性论》："主青盲病不见物，补五脏不足。"④《食性本草》："主壅，去风毒邪气，明目去翳障...
...也。从前来者为实邪，从后来者为虚邪，此子能令母实，母能令子虚是也。治法云∶虚则补其母，实则泻其子。假令肝受心火之邪，是从前来者为实邪，当泻其子火也，然非直泻其火，十二经中各有金木水火土，当木之分泻其火也。故《标本沦》云∶本而标之，先治其本，...
...（附胎压膀胱）【歌】小便淋漓号子淋，胸烦闷乱热乘心，津虚食热娘为病，气滞胎壅子见侵，泽泻茯苓甘竹叶，木通栀子麦冬芩，膀胱胎压宜升起，日久须当议补阴。【论】肾开窍于二阴，与膀胱为表里，妊娠胞系于肾，肾虚热不能利水而小便淋漓，甚者心烦闷乱，...
...因外象而内感也。昔太壬娠文王目不视恶色，耳不听恶声，口不谈恶言，世传胎教之道，是谓此也。前论亦略叙之矣。然则妇人有终身无子者，何也？按《巢氏病源》云∶妇人无子者，盖有三焉∶一者坟墓不嗣；二者夫妇年命相克；三者夫疹妇病，皆令无子。若夫疹妇病，...
...目录 《丹溪心法附余》补真丹 《御药院方》补真丹 《鸡峰》补真丹 《宣明论》补真丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《丹溪心法附余》卷二十四：补真丹【处方】蜜半斤（炼熟，以绵滤去沫），酥油4两，牛髓4两，杏仁4两（去皮尖），核桃仁4两（汤去皮...
...母．肾者．肺之子．故虚则补其母．虚则补其子也．如外感风寒而咳嗽者．今人率以麻黄枳壳紫苏之类．发散表邪．谓从表而入者．自表而出．如果系形气病气俱实者．一汗而愈．若形气病气稍虚者．宜以补脾为主．而佐以解表之药．何以故．盖肺主皮毛．惟其虚也．故凑...
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