经云∶夺血者无汗，夺汗者血。血属阴，是汗多乃亡阴也。故止汗之法，必用凉心敛肺之药正治也。惟汗出太甚，则阴气上竭，而肾中龙雷之火随水而上。若以寒凉折之，其火愈炽，惟用大剂参附，佐以咸降之品如 童便 、 牡蛎 之类，冷冻饮料一碗，直达下焦，引其真阳下降，则龙雷之火反乎其位，而汗随止。此与亡阴之汗，真大相悬绝。故亡阴亡阳，其治法截然，而转机在顷刻。当阳气之未动也，...
经云∶夺血者无汗，夺汗者血。血属阴，是汗多乃亡阴也。故止汗之法，必用凉心敛肺之药正治也。惟汗出太甚，则阴气上竭，而肾中龙雷之火随水而上。若以寒凉折之，其火愈炽，惟用大剂参附，佐以咸降之品如 童便 、 牡蛎 之类，冷冻饮料一碗，直达下焦，引其真阳下降，则龙雷之火反乎其位，而汗随止。此与亡阴之汗，真大相悬绝。故亡阴亡阳，其治法截然，而转机在顷刻。当阳气之未动也，...
...以制阳光者是也。经云：阴平阳秘，精神乃治。若阴阳偏胜，则疾病丛生。夫肾取象乎坎，阳藏于阴之藏也。不独阴盛阳衰，阳畏其阴而不敢附，即阴衰阳盛，阴难藏阳亦无可根据，虽同为火不归原，而其为病则异也。故于肾药中加桂，附，壮阳胜阴，使阳无所畏，而自归原矣。加知柏补阴秘阳，使阳有所贮，而自归藏矣。世人但知以桂，附引火归原，不知以知，柏平阴秘阳，举世皆蒙其误，故震亨特立补...
...节之义，一日但三次或五次，每以乳时不可过饱，其吐自减，及间以稀粥投之，亦能和胃，屡见不明此理，惟欲进药以求速效，动辄断乳三四日，致馁甚而胃虚，啼声不已，反激他证。盖人以食为命，孩非乳不活，岂容全断其乳，然乳即血也，血属阴，其性冷，吐多胃弱，故节之，医者切须知此。乳母亦宜服和气血、调脾胃、等药。愚意，不若儿大能食者全断之，待其平复。儿小不能饮食者，但节之可也。
...制阳光”者是也。经云∶阴平阳秘，精神乃治。若阴阳偏胜，则疾病丛生。夫肾取象乎坎，阳藏于阴之藏也。不独阴盛阳衰，阳畏其阴而不敢附，即阴衰阳盛，阴难藏阳亦无可根据，虽同为火不归原，而其为病则异也。故于肾药中加桂、附，壮阳胜阴，使阳无所畏，而自归原矣。加知柏补阴秘阳，使阳有所贮，而自归藏矣。世人但知以桂、附引火归原，不知以知、柏平阴秘阳，举世皆蒙其误，故震汉特立补...
经云：夺血者无汗，夺汗者无血。血属阴，是汗多乃亡阴也。故止汗之法，必用凉心敛肺之药何也？心主血，汗为心之液，故当清心火。汗必从 皮毛 出，肺主皮毛，故又当敛肺气，此正治也。惟汗出太甚，则阴气上竭，而肾中龙雷之火随水而上。若以寒凉折之，其火愈炽。惟用大剂参附，佐以咸降之品，如 童便 、 牡蛎 之类，冷饮一〔木宛〕，直达下焦，引其真阳下降，则龙雷之火反乎其位，而...
...．唾涎沫背成龟胸者．特以下虚而不能奉上也．虽曰不热不咳．此为因寒致逆．不得以热论治宜益火之源．或巳土自虚．不能生子．皮毛日瘁．或咳或唾．从中亏论．至仲景所云冷痿者．则宜升举其阳而温存之．若形寒饮冷而痿者．则须 温散 其寒．资养化源．刘河涧亦论气血者人之神．若气血或郁结．或衰虚不能宣通．则神无所用．而不遂其机．故劣弱也．当随其虚实补泻之．使气血宣行则神自清．利...
...．唾涎沫背成龟胸者．特以下虚而不能奉上也．虽曰不热不咳．此为因寒致逆．不得以热论治宜益火之源．或巳土自虚．不能生子．皮毛日瘁．或咳或唾．从中亏论．至仲景所云冷痿者．则宜升举其阳而温存之．若形寒饮冷而痿者．则须 温散 其寒．资养化源．刘河涧亦论气血者人之神．若气血或郁结．或衰虚不能宣通．则神无所用．而不遂其机．故劣弱也．当随其虚实补泻之．使气血宣行则神自清．利...
...．唾涎沫背成龟胸者．特以下虚而不能奉上也．虽曰不热不咳．此为因寒致逆．不得以热论治宜益火之源．或巳土自虚．不能生子．皮毛日瘁．或咳或唾．从中亏论．至仲景所云冷痿者．则宜升举其阳而温存之．若形寒饮冷而痿者．则须 温散 其寒．资养化源．刘河涧亦论气血者人之神．若气血或郁结．或衰虚不能宣通．则神无所用．而不遂其机．故劣弱也．当随其虚实补泻之．使气血宣行则神自清．利...
...药皆苦寒，是以投以即呕，借用八汁饮，冀其甘寒可以入胃清上，血止再商，投之果应。方载《治验录》，参观可也。 宜补肝不宜伐肝。肝藏血，血阴物也，阴难成而易亏，又肝为东方木，于时为春，为发生之脏，宜滋养而不宜克伐，先医谓肝无补法，大谬论也。失血之后，肝藏空虚，汲汲焉实之不暇，而敢以纤毫平肝之药伐之哉，往往见其治疝胀诸症，谓为 肝火 有余，而用平肝之药，以致爪青囊缩...
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