作为医学的组成部分的中国医学，同样是研究人体生命活动、疾病防治、增进健康、延长寿命和提高劳动力的知识体系和实践活动。中国医学与西方近现代医学是有许多差异的，它的发展与地理、气候环境，以及社会的经济结构、科学技术、哲学思想和文化传统等都有着密切的联系。但这并不妨碍中国医学成为人类共同文明的组成部分。 在医学的发展过程中，有着更强烈的继承性，凡是新的进步和新的创...
...所在。一个极好的选题，没有足够史料收集的支持，就不可能形成有说服力的结论，甚至造成研究工作的失败。医学史料之收集主要可分为两大类：即直接史料与间接史料。直接史料，或可称为第一手史料、原始资料。如就医学人物之研究，其档案材料、自传、书信、著作手稿、论著、笔记、遗物、墓志铭等；直接史料还有一个重要来源，这就是考古发掘之所得。一般而论，由地下发掘或由石室、古建中所...
...的。中国古典医籍数量之大，名医辈出，人数之多，在同时期的世界范围内也不多见。中国传统医药学有着强有力的生命力，它随着时代的前进而发展。经过了与近代医药文化的撞击、对抗到结合，也注意从国外先进文化中吸取有用的东西，遂出现了中西汇通合纂的探索。传统医学在走向现代化。 近百年来，中国的现代医学，传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出客观的再...
负笈行医，周游四方，俗呼为走方。其术肇于扁鹊，华佗继之。故其所传诸法与国医少异，治外以针刺蒸灸胜；治内以顶、串、禁、截胜。取其速验，不计万全也。 手所持器以铁为之，形如环盂，虚其中，置铁丸，周转摇之，名曰 虎刺 。乃始于李次口。次口，走医也。常行深山，有虎啮刺于口，求李拔之。次口置此器于虎口，为拔其刺。后其术大行，名闻江湖。祖其术者率持此以为识，即名虎刺云。...
...健康和促进健康的目标。群体的预防必须建立在个体预防的基础上，也只有做好预防才能保证个体健康。 预防医学的发展 人类 为求生存而在适应环境以及与自然界各种危害因素作无止息的斗争中，通过医治疾病和 创伤 ，掌握了防病养生之道，逐步形成了以个体为对象进行预防的医学。《黄帝内经》中早已指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，...
...， 发热 作渴，小便淋秘，气壅痰嗽，头目眩晕， 眼花 耳聋 ，咽燥 舌痛 ， 牙齿 不固，腰膝痿软，自汗、盗汗， 诸血 失音 ，水泛为痰，血虚烦躁，下部 疮疡 ，足跟作痛等证。 熟地 黄（八两，酒煮杵膏） 山茱萸 （酒润枝炒） 干 山药 （炒黄。各四两） 牡丹 皮（酒洗，微炒） 白茯苓 （ 人乳 制焙） 泽泻 （淡盐酒拌炒。各三两） 为末蜜丸，如桐子大，空心...
病 夫虚烦者，心胸烦扰而不宁也。多是体虚之人，摄养有乖，荣卫不调，使阴阳二气有所偏胜也。又或阴虚而阳盛，或阴盛而阳虚。《内经》曰∶阳虚则外寒，阴虚则 内热 ；阳盛则外热，阴盛则内寒。令之虚烦，多是阴虚生内热所致。虚劳之人，肾水有亏，心内火蒸，其烦必躁；吐泻之后，津液枯竭，烦而有渴。惟 伤寒 大病之后，虚烦之证，却无 霍乱 ，临病宜审之。 巢氏《病源》曰∶心烦...
《活人》云∶虚烦似 伤寒 非伤寒也。成无己云∶伤寒有虚烦，有心中烦，有胸中烦。二说不同，考之于书，成无己之言，实出仲景，活人无据，然往往有非因伤寒而虚烦者，今故两存之。陈无择云∶虚烦身不觉热，头目昏疼， 口干 嗌燥不渴，清清不寐，皆虚烦也。《保命集》云∶起卧不安，睡不稳，谓之烦。宜 栀子豉汤 、 竹叶石膏汤 。《活人》云∶但独热者，虚烦也。诸虚 烦热 与伤寒...
伤寒 虚烦．何以明之．虚烦者．心中郁郁而烦也．有胸中烦．有心中烦．有虚烦．诸如此者．皆热也．若止云烦者．表热也．及其邪热传里．故有胸中烦．心中烦．虚烦之别．三者要在观其热所从来．审其虚实而治．为不同也．如不经发汗吐下而烦者．则是传经之热．不作膈实者．但多和解而已．故经曰．心烦喜呕．或胸中烦而不呕者． 小柴胡汤 主之．少阴病二三日．心中烦不得卧者． 黄连阿胶汤...
论曰妊娠虚烦懊热者，以阳气偏胜，热气独作，心下懊闷， 头痛 面赤， 小便 黄涩。甚则淋痛是也，病源又谓之子烦。 治妊娠虚烦懊热，退 热汤 方 人参 甘草 （炙） 黄芩 （去黑心各二两） 当归 （切焙） 芍药 栀子 仁 防风 （去叉） 柴 上八味，粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，煎取七分，去滓温服，食后。 治妊娠虚烦懊热。胎气不宁，手足烦倦， 柴胡饮 方 柴胡 （...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。