五轮八廓是一种眼睛与内脏定位的学说，所谓“脏有病，轮必见应”。应用“脏轮相应”原理，可以较早地窥得内脏病变的信息…… 一、五轮八廓先兆的理论基础 五轮八廓源于《内经》目与气血筋骨关系的论述。包括五轮及八廓两个内容。 五轮学说是以眼及五脏相配应的理论，建立在五行学说的基础上。五轮即所谓“脏轮相应”，源于《内经》“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，...
...，心肾不交，水火失济。夫营卫二气，行阳则寤，行阴则寐。若卫气不得入阴，则但寤而无寐矣。医用 补心丹 、 养心汤 ，安神定志，未为不善，要知心为虚灵之脏，草木无情，非假物类之灵以引之，焉能望效?拟以纯甘加入 龟板 虎睛 龙齿 琥珀 珍珠 ，谅当有应。 安波按∶此议诚言人所未言，拟再参入 磁石 ，取其黑色通肾，上交于心，灵情活泼，上应虚灵之脏，未识与先生合拍否。
...，心肾不交，水火失济。夫营卫二气，行阳则寤，行阴则寐。若卫气不得入阴，则但寤而无寐矣。医用 补心丹 、 养心汤 ，安神定志，未为不善，要知心为虚灵之脏，草木无情，非假物类之灵以引之，焉能望效?拟以纯甘加入 龟板 虎睛 龙齿 琥珀 珍珠 ，谅当有应。 安波按∶此议诚言人所未言，拟再参入 磁石 ，取其黑色通肾，上交于心，灵情活泼，上应虚灵之脏，未识与先生合拍否。
...，心肾不交，水火失济。夫营卫二气，行阳则寤，行阴则寐。若卫气不得入阴，则但寤而无寐矣。医用 补心丹 、 养心汤 ，安神定志，未为不善，要知心为虚灵之脏，草木无情，非假物类之灵以引之，焉能望效?拟以纯甘加入 龟板 虎睛 龙齿 琥珀 珍珠 ，谅当有应。 安波按∶此议诚言人所未言，拟再参入 磁石 ，取其黑色通肾，上交于心，灵情活泼，上应虚灵之脏，未识与先生合拍否。
眼的八廓名称之一。又名离廓、火廓。为八卦配自然界八种物质现象而命名。见于《杂病源流犀烛》卷二十二。详参火廓条。
眼的八廓名称之一。系用自然界之物质现象命名的廓名。又名兑廓、兑泽廓、关泉廓。见《 银海精微 》。泽廓的脏腑隶属有多种学说： ①属三焦说。《 医宗金鉴 · 眼科心法要诀 》认为：泽廓位附血轮，属三焦，从属于心。近代陈达夫《中医眼科六经法要》也认为此廓属三焦。 ②属膀胱说。《杂病源流犀烛》卷二十二：“兑泽廓，属膀胱……”《 张氏医通 》卷八：“膀胱之府为泽廓。”...
津液水廓属膀胱，养化风廓是胆方，传导天廓大肠是，水谷地廓胃家乡，关泉雷廓命门主，抱阳内 火小肠，外 三焦清净泽，会阴山廓包络疆。 【注】内 火小肠，谓内 火廓，属小肠也。外 三焦清净泽，谓外 属三焦，清净泽廓也。津液廓即水廓，水廓属肾，肾与膀胱为表里，膀胱为津液之府，故又名焉。养化廓即风廓，风廓属肝，肝与胆为表里，胆为少阳，主长养化育，故又名焉。传导廓即天廓...
津液水廓属膀胱，养化风廓是胆方，传导天廓大肠是，水谷地廓胃家乡，关泉雷廓命门主，抱阳内 火小肠，外 三焦清净泽，会阴山廓包络疆。 【注】内 火小肠，谓内 火廓，属小肠也。外 三焦清净泽，谓外 属三焦，清净泽廓也。津液廓即水廓，水廓属肾，肾与膀胱为表里，膀胱为津液之府，故又名焉。养化廓即风廓，风廓属肝，肝与胆为表里，胆为少阳，主长养化育，故又名焉。传导廓即天廓...
津液水廓属膀胱，养化风廓是胆方，传导天廓大肠是，水谷地廓胃家乡，关泉雷廓命门主，抱阳内 火小肠，外 三焦清净泽，会阴山廓包络疆。 【注】内 火小肠，谓内 火廓，属小肠也。外 三焦清净泽，谓外 属三焦，清净泽廓也。津液廓即水廓，水廓属肾，肾与膀胱为表里，膀胱为津液之府，故又名焉。养化廓即风廓，风廓属肝，肝与胆为表里，胆为少阳，主长养化育，故又名焉。传导廓即天廓...
战武牢，动河朔。逆之助，图掎角。怒鷇麛，抗乔岳。 翘萌牙，傲霜雹。王谋内定，申掌握。铺施芟夷， 二主缚。惮华戎，廓封略。命之瞢，卑以斫。归有德， 唯先觉。
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