...《栾城应诏集》第十一卷（苏辙·试论八首） 《王者不治夷狄论》苏辙 儒者必慎其所习，习之不正，终身病之。 《公羊》之书，好为异说而无统，多作新意以变惑天下之耳目，是以汉之诸儒治《公羊》者，比于他经，最为迂阔。 至于何休，而其用意又甚于《公羊...
...《栾城应诏集》第一卷（苏辙·进论五首） 《夏论》苏辙 圣人之道，苟可以安于天下，不求夫为异也。 尧舜传之贤，而禹传之子。 天下以为禹无圣人而传之，而后授之其子孙也。 夫圣人之于天下，不従其所安而为之，而求异夫天下之人，何其用心之浅邪？昔者...
...《栾城集》第二十三卷（苏辙·记九首） 《筠州圣祖殿记》苏辙 有诗维周制，天下邑立后稷祠，而唐礼，州祀老子。 盖二祖之德，光配天地，充塞海宇。 凡有社有民，不可以弗飨，既以为民祈福，俾雨露之施，无有远迩，亦以一民之望，使知饮食作息，皆上之赐...
...何爱一邑，不以宠其家人。 可。 《文臣升朝追封父母妻》苏辙 ○父 敕具官某父某：合宫之享，义存严父。 朕惟天下之士，追养之诚，上下无间，是用推予锡命之宠，旌尔教忠之勤。 九原有知，尚服休命。 可。 ○母 敕具官某母某氏：生能正家，没有良子。...
...或问生生子曰∶伤寒书桂枝汤后有云∶脉浮紧，发热汗不出者，不可与也，与之则表益实，而汗益难出耳，则是以桂枝为固表药也，何麻黄汤中又用桂枝为臣耶？生生子曰∶考方疗疾，全在体认气味。《衍义》谓桂大热，桂味辛甘，主温中，利肝肺气，为诸药先聘通使，...
...眉山三苏祠是北宋时期（960的1127）著名文学家苏洵，苏轼，苏辙父子三人的故居。位于四川省眉山城西南隅纱彀行内。元代改宅为祠，祭祀三苏。明代洪武年间扩建，明末毁于兵火，仅存五碑一钟，清康熙四年（1665）在原址按明代规模重建，尔后历代均...
...《栾城后集》第二十一卷（苏辙·杂文十三首） 《汝州龙兴寺修吴画殿记》苏辙 予先君宫师平生好画，家居甚贫，而购画常若不及。 予兄子瞻少而知画，不学而得用笔之理。 辙少闻其余，虽不能深造之，亦庶几焉。 凡今世自隋晋以上，画之存者无一二矣；自唐...
...用人之津梁，侍従近臣之所従出。 若已践此途，而不致之清要，则养才之地竟当安在，若非其人，而遂用之，数年之后，使杜纮为侍従，则是更得一崔台符，岂不为天下笑哉。 伏乞稍取众议，追寝前命。 谨录奏闻，伏候敕旨。 《言张璪札子〈八日上殿〉》苏辙 臣...
...《栾城后集》第七卷（苏辙·历代论一〈并引〉 予少而力学，先君，予师也，亡兄子瞻，予师友也。 父兄之学，皆以古今成败得失为议论之要。 以为士生于世，治气养心，无恶于身，推是以施之人，不为苟生也。 不幸不用，犹当以其所知，著之翰墨，使人有闻焉...
...或问生生子曰∶伤寒书桂枝汤后有云∶脉浮紧，发热汗不出者，不可与也，与之则表益实，而汗益难出耳，则是以桂枝为固表药也，何麻黄汤中又用桂枝为臣耶？生生子曰∶考方疗疾，全在体认气味。《衍义》谓桂大热，桂味辛甘，主温中，利肝肺气，为诸药先聘通使，...
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