巫阳仙子云为裾，高情杳渺与世疏。 微有薄酒安足献，愿采山下霜中蔬。 仙坛古洞何清虚，中有琼楼白玉除。 江山洗荡谁来过，闻道琴高驾鲤鱼。
巫阳仙子云为裾，高情杳渺与世疏。 微有薄酒安足献，愿采山下霜中蔬。 仙坛古洞何清虚，中有琼楼白玉除。 江山洗荡谁来过，闻道琴高驾鲤鱼。
《史论·管仲论》苏洵 管仲相桓公，霸诸侯，攘戎狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起。祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。则齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔，及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，...
《史论·管仲论》苏洵 管仲相桓公，霸诸侯，攘戎狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起。祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。则齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔，及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，...
《权书·攻守》苏洵 古之善攻者，不尽兵以攻坚城，善守者，不尽兵以守敌冲。夫尽兵以守坚城，则钝兵、费粮，而缓于成功。尽兵以守敌冲，则兵不分，而彼间行袭我无备。故攻敌所不守，守敌所不攻。 攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。坦坦之路，车毂击，人肩摩，出亦此，入亦此，我所必攻，彼所必守者，曰正道。大兵攻其南，锐兵出其北，大兵攻其东，锐兵出其西...
《六经论·诗论》苏洵 人之嗜欲，好之有甚于生，而愤憾怨怒，有不顾其死，于是礼之权又穷。礼之法曰：好色不可为也。为人臣，为人子，为人弟，不可使有怨于其君父兄也。使天下之人皆不好色，皆不怨其君父兄，夫岂不善。使人之情皆泊然而无思，和易而优柔，以従事于此，则天下固亦大治。而人之情又不能皆然，好色之心殴诸其中，是非不平之气攻诸其外，炎炎而生，不顾利害，趋死而后已。噫...
《权书·攻守》苏洵 古之善攻者，不尽兵以攻坚城，善守者，不尽兵以守敌冲。夫尽兵以守坚城，则钝兵、费粮，而缓于成功。尽兵以守敌冲，则兵不分，而彼间行袭我无备。故攻敌所不守，守敌所不攻。 攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。坦坦之路，车毂击，人肩摩，出亦此，入亦此，我所必攻，彼所必守者，曰正道。大兵攻其南，锐兵出其北，大兵攻其东，锐兵出其西...
《六经论·诗论》苏洵 人之嗜欲，好之有甚于生，而愤憾怨怒，有不顾其死，于是礼之权又穷。礼之法曰：好色不可为也。为人臣，为人子，为人弟，不可使有怨于其君父兄也。使天下之人皆不好色，皆不怨其君父兄，夫岂不善。使人之情皆泊然而无思，和易而优柔，以従事于此，则天下固亦大治。而人之情又不能皆然，好色之心殴诸其中，是非不平之气攻诸其外，炎炎而生，不顾利害，趋死而后已。噫...
我行襄阳野，山色向人明。 何以洗怀抱，悠哉汉水清。 辽辽岘山道，千载几人行？ 踏尽山上土，山腰为之平。 道逢堕泪碣，不觉涕亦零。 借问羊叔子，何异葛孔明？ 今人固已远，谁识前辈情？ 朅来万山下，潭水转相萦。 水深不见底，中有杜预铭。 潭水竟未涸，后世自知名。 成功本无敌，好誉真儒生。 自従三子亡，草中无豪英。 聊登岘山首，泪与汉流倾。
我行襄阳野，山色向人明。 何以洗怀抱，悠哉汉水清。 辽辽岘山道，千载几人行？ 踏尽山上土，山腰为之平。 道逢堕泪碣，不觉涕亦零。 借问羊叔子，何异葛孔明？ 今人固已远，谁识前辈情？ 朅来万山下，潭水转相萦。 水深不见底，中有杜预铭。 潭水竟未涸，后世自知名。 成功本无敌，好誉真儒生。 自従三子亡，草中无豪英。 聊登岘山首，泪与汉流倾。
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