...∶经言脉有是动，有所生病。是动者气也，所生病者血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。气主 之，血主濡之也（ ，熏蒸也。濡，湿润也。人身经络，气主 之而不闭，血主濡之而不枯，始得周流而不息，不 不濡则病矣）。气留而不行者，气先病也；血滞而不濡者，血后病也。故先为是动，后所生也（邪由外入，先气而后血，血根据气而升降，故气受邪，必传之于血。气留则寒，其脉浮涩...
...学 同名器官。又名灵根、 心窍 。位于 口腔 。舌之尖部称为 舌尖 ，中部称 舌中 ，根部称 舌本 ，两侧称 舌旁 。舌内应于心，故《 景岳全书 》卷二十八认为：“舌为心之苗，心病则舌不能转。”舌又司 味觉 ，故《 灵枢 . 脉度 》认为：“ 心气通于舌 ，心和则舌能知 五味 也”。舌又与发音有密切关系，故《灵枢. 忧恚 无言篇》：“舌者， 音声之机 也。”...
...学 同名器官。又名灵根、 心窍 。位于 口腔 。舌之尖部称为 舌尖 ，中部称 舌中 ，根部称 舌本 ，两侧称 舌旁 。舌内应于心，故《 景岳全书 》卷二十八认为：“舌为心之苗，心病则舌不能转。”舌又司 味觉 ，故《 灵枢 . 脉度 》认为：“ 心气通于舌 ，心和则舌能知 五味 也”。舌又与发音有密切关系，故《灵枢. 忧恚 无言篇》：“舌者， 音声之机 也。”...
...学 同名器官。又名灵根、 心窍 。位于 口腔 。舌之尖部称为 舌尖 ，中部称 舌中 ，根部称 舌本 ，两侧称 舌旁 。舌内应于心，故《 景岳全书 》卷二十八认为：“舌为心之苗，心病则舌不能转。”舌又司 味觉 ，故《 灵枢 . 脉度 》认为：“ 心气通于舌 ，心和则舌能知 五味 也”。舌又与发音有密切关系，故《灵枢. 忧恚 无言篇》：“舌者， 音声之机 也。”...
...编为明·徐师鲁撰于1576年。其后又经清·尤乘重辑，刊于1689年。前编名“分野”，记述全身体表部位的名称共88条，详考《内经》等书，论述其经络之循行交会；后编名“枢要”，又分原病、阴阳、藏府、营卫、经络、常经（即十二经）、奇经、人迎气口、三部、诊脉、清浊、虚实、客感、传变等14篇。遍考《内经》以下有关经络的各家论述加以发挥，对经络学说中的术语进行了较系统的...
...编为明·徐师鲁撰于1576年。其后又经清·尤乘重辑，刊于1689年。前编名“分野”，记述全身体表部位的名称共88条，详考《内经》等书，论述其经络之循行交会；后编名“枢要”，又分原病、阴阳、藏府、营卫、经络、常经（即十二经）、奇经、人迎气口、三部、诊脉、清浊、虚实、客感、传变等14篇。遍考《内经》以下有关经络的各家论述加以发挥，对经络学说中的术语进行了较系统的...
（维者，仅能维持经络于身，盈溢积蓄，不能环流灌溉于诸经也）《 难经 》曰∶阳维脉，起于诸阳会（诸阳皆会于头，风池、风府是也。或曰金门穴者非。盖风池乃足少阳、阳维之会，风府乃督脉、阳维之会，若金门则在足外踝骨下申脉穴下一寸，乃足太阳之 ，阳维之别属也。安得谓之会哉）。为病苦寒热（阳为卫气主表，故病在表而苦寒热）。 张洁古曰∶阳维，七维络诸阳。凡阳维所会二十四穴...
《素问》曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。寸脉急而尺缓者，经络皆实也。脉口热而尺寒者，络虚而经实也（脉口，即寸口）。尺脉满，脉口寒涩者，经虚而络满也（满，即实也）。大热病，气热脉满者，重实也（气与脉俱实也）。脉虚（经云∶脉虚者，不象阴也。然气口脉之要会，手太阴之动也，故不象阴为脉应）、气虚（经云∶气虚者无常也。谓膻中气不定也，旧注谓寸脉动无常者非）、尺虚者（行步 ...
...∶经言脉有是动，有所生病。是动者气也，所生病者血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。气主 之，血主濡之也（ ，熏蒸也。濡，湿润也。人身经络，气主 之而不闭，血主濡之而不枯，始得周流而不息，不 不濡则病矣）。气留而不行者，气先病也；血滞而不濡者，血后病也。故先为是动，后所生也（邪由外入，先气而后血，血根据气而升降，故气受邪，必传之于血。气留则寒，其脉浮涩...
...按《甲乙经》云，少阴八穴，其七有治，一无治者，邪弗能容也，故曰∶无 焉。《经》文心主无 之说，大意止如是耳。前贤岂未见及此耶？外经者，心脏之经络也，脏则在内，经则在外。大凡经络有病，针灸皆得以治之。若至真脏受病，则皆为不可治之证，非独心经然也。心包心主，本无二脏，彼以厥阴为少阴之外经者，乖谬殊甚）。又属手太阳小肠经之会（《灵枢》曰∶手太阳之脉，循手外侧，上腕...
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