...《素问》第六十七篇 六微旨大论《素问》第六十八篇 气交变大论《素问》第六十九篇 五常致大论《素问》第七十篇 六元正纪大论《素问》第七十一篇 刺法论《素问》第七十二篇 本病论《素问》第七十三篇 至真要大论《素问》第七十四篇 着至教论《素问》第...
...。至真要大论曰∶辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或散、或收、或缓、或急、或燥、或润、或坚、或轻，随所利而行之，调其气也。《本草》云∶药有三品，上品为君，主养命，小毒，以应天，中品为臣，主养性，常毒，以应人，下品为...
...肝满、肾满、肺满皆实，即为肿。 肺之雍，喘而两胠满；肝雍，两胠满，卧则惊，不得小便；肾雍，脚下至少腹满，胫有大小，髀(骨行)大跛，易偏枯。 心脉满大，癎瘈筋挛；肝脉小急，癎瘈筋挛；肝脉惊暴，有所惊骇，脉不至若瘖，不治自己。 肾脉小急，肝脉...
...中和，源于《内经》。“至真要大论”篇说：“谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治”。这里的“平”，即是“阴平阳秘”，是指平衡，平衡也就是平和。《素问·六微旨大论》：“上下之位，气交之中，人之居也。”这是由空间上下而言中。同篇又说，...
...㈠（shǔ，音暑）①统属，归属。《素问·至真要大论》：“诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。”②范围。《灵枢·病传》：“今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属。”③类属。《素问·通评虚实论》：“肠澼之属，身不热，脉不悬绝。”《...
...阴阳表里上下雌雄相互应和的道理，就医学而言，必须上通天文，下通地理，中知人事，才能长久流传下去，用以教导群众，也不致发生疑惑，只有这样的医学论篇，才能传于后世，而作为宝贵的遗产。 雷公说：请把这些道理传授给我，以便背诵和理解。 黄帝说：你...
...阴阳表里上下雌雄相互应和的道理，就医学而言，必须上通天文，下通地理，中知人事，才能长久流传下去，用以教导群众，也不致发生疑惑，只有这样的医学论篇，才能传于后世，而作为宝贵的遗产。 雷公说：请把这些道理传授给我，以便背诵和理解。 黄帝说：你...
...的学人多只注重前六个病机条文，而对后六个时相条文往往不予重视，这便白费了仲景的一番苦心。《素问·至真要大论》在言及病机这一概念时，曾再次强调：“谨候气宜，勿失病机。”“审察病机，勿失气宜。”这就告诉我们，讨论病机要抓住气宜，而讨论气宜亦要...
...①永久，终久。《素问·六元正纪大论》：“请陈其道，令终不灭，久而不易。”②穷尽，终止。《素问·天元纪大论》：“传之后世，无有终时。”③完毕，完尽。《素问·至真要大论》：“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。”④结局。《素问·至真要大论...
...篇第六十六 五运行大论篇第六十七 六微旨大论篇第六十八 气交变大论篇第六十九 五常政大论篇第七十 六元正纪大论篇第七十一 刺法论篇第七十二（遗篇） 本病论篇第七十三（遗篇） 至真要大论篇第七十四 着至教论篇第七十五 示从容论第七十六 疏五过...
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