《 温热经纬 》一书，王孟英将叶天士陈平伯的论说详细集载，其经验之深，用药之慎，论列之详，可师可法。吾人根据圆运动的天人一气去研究王先生的论说，便可得到应用之妙。 叶谓战汗透邪，法宜益胃，胃气空虚，当肤冷一昼夜。又谓清凉只可用到十分之六七，以顾阳气以顾津液，又谓救阴犹易，通阳最难。又谓舌黄而渴，须有底之黄，或老黄色，中有断纹，当下，却不用 承气汤 ，而用 槟...
温热 ，①病因。同 温邪 或 热邪 。亦有以邪轻为温，邪重为热；渐感为温，速发为热；冬春为温，夏暑为热者。 ②病名。即 温病 。如《 温热经纬 》以此作为 外感 热病 的总称。 ③温病分类名称。病因由于热而不挟湿的，称为温热，如 风温 、 温燥 等； 湿热 合邪 的，称为湿热，如 暑温 、 湿温 等。 病名。包括各种温病、热病。或根据感受热邪的轻重、类别和季...
太阳病， 关节疼痛 而烦，脉沉而细者，此名湿痹。其候， 小便 不利，大便反快，但当利其小便。 沈尧封曰∶《 伤寒 论·原序》云∶撰用《素》《难》，当即以《素》《难》释之。《难经》伤寒有五，即《素问》寒、暑、燥、湿、风之五气为病也，故仲景于太阳论中五证并列，挨次剖析。此论湿痹，即《难经》之湿温证也。《素问》在天为湿，在地为土，湿乃土之气也。故湿为五气之一，湿温
《 伤寒 论》曰∶阳明，脉浮而紧，咽燥 口苦 ， 腹满 而喘， 发热 汗出，不 恶寒 ，反恶热，身重。若发汗则躁，心愦愦反谵语；若加烧针，必怵惕，烦躁不得眠；若下之，则胃中空虚，客气动膈，心下懊 ；舌上苔者， 栀子豉汤 主之。若渴欲饮水， 口干舌燥 者， 白虎加人参汤 主之。若脉浮，发热，渴欲饮水， 小便 不利者， 猪苓汤 主之。 周禹载曰∶浮紧，伤寒脉也。
太阳病， 关节疼痛 而烦，脉沉而细者，此名湿痹。其候， 小便 不利，大便反快，但当利其小便。 沈尧封曰∶《 伤寒 论·原序》云∶撰用《素》《难》，当即以《素》《难》释之。《难经》伤寒有五，即《素问》寒、暑、燥、湿、风之五气为病也，故仲景于太阳论中五证并列，挨次剖析。此论湿痹，即《难经》之湿温证也。《素问》在天为湿，在地为土，湿乃土之气也。故湿为五气之一，湿温
太阳病， 关节疼痛 而烦，脉沉而细者，此名湿痹。其候， 小便 不利，大便反快，但当利其小便。 沈尧封曰∶《 伤寒 论·原序》云∶撰用《素》《难》，当即以《素》《难》释之。《难经》伤寒有五，即《素问》寒、暑、燥、湿、风之五气为病也，故仲景于太阳论中五证并列，挨次剖析。此论湿痹，即《难经》之湿温证也。《素问》在天为湿，在地为土，湿乃土之气也。故湿为五气之一，湿温
仲景之书，原有十六卷，今世只传十卷，岂疫疹一门，亦在遗亡之数欤？以致后世立说纷纷。至河间清热 解毒 之论出，有高人之见，异人之识，其旨既微，其意甚远，后人未广其说，而反以为偏。《冯氏锦囊》亦云∶ 斑疹 不可发表，此所谓大中至正之论。惜未畅明其旨，后人何所适从？又可辨疫甚析。如 头痛 、 发热 、 恶寒 ，不可认为 伤寒 表证，强发其汗，徒伤表气。热不退，又不
疫诊初起，六脉细数沉伏，面色青惨，昏愦如迷，四肢逆冷，头汗如雨，其痛如劈，腹内搅肠，欲吐不吐，欲泄不泄，男则仰卧，女则复卧，摇头鼓颔，百般不足，此为闷疫。毙不终朝。如欲挽回于万一，非大剂 清瘟败毒饮 不可。医即敢用，病家决不敢服。与其束手待毙，不如含药而亡，虽然，难矣哉！ 雄按∶所谓闷者，热毒深伏于内，而不发露于外也。渐伏渐深，入脏而死，不俟终日也。固已。治
疫毒发斑，毒之散者也。疫毒发疮，毒之聚者也。初起之时， 恶寒发热 ，红肿硬痛，此毒之发扬者。但寒不热，平扁不起，此毒之内伏者。或发于要地，发于无名，发于头面，发于四肢，种种形状，总是疮证。何以知其是疫毒所聚？ 寻常疮脉，洪大而数；疫毒之脉，沉细而数。寻常疮证，头或不痛；疫毒，则 头痛 如劈，沉不能举，是其验也。稽其证，有目红面赤而青惨者，有忽汗忽呕者，有昏愦
疹出于胃。古人言∶热未入胃而下之，热乘虚入胃，故发斑。热已入胃，不即下之，热不得泄，亦发斑，此指寒邪化热，误下、失下而言。若疫疹未经表下，有热不一日而即发者，故余谓热疫有 斑疹 ， 伤寒 无斑疹也。热疫之斑疹发之愈迟，其毒愈重。一病即发，以其胃本不虚，偶染疫邪，不能入胃，犹之墙垣高硕，门户紧密，虽有小人，无从而入。 此又可所谓达于膜原者也。有迟至四五日而仍不
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