民间常听说：“ 胃痛 呀，蒸 猪肚子 吃。”、“心脏病，吃 猪心 。”、“ 骨折 了，要炖筒子骨吃。”、“ 贫血 了要多吃 猪肝 。”、“ 阳痿 要吃狗鞭。”等等，这些都是根据中医“以脏补脏”理论提出的治病方法。 所谓以脏补脏，就是以动物的脏器来补人体的脏器的不足。这种说法是否有理论依据呢？有。中医认为，动物脏器属“血肉有情之品”，有情，也就是所谓亲和力吧！...
脏阴素旺而经气闭束，则内寒郁动而传脾脏。脏阴进则腑阳退，凡人之疾，阳进则安，阴进则危， 伤寒 三阴之多死者，以其阴进而阳退也。病传脾脏，阴气日进，最是险事，盖阴不可胜，胜则阳败而无生望。脾土湿寒，温补后时，阳气消灭，则成死证。是以入脏则险，不如在腑之夷多而险少也。
用心省真，谓用心太过，省其真气也。省，即损字，犹邪即斜字。思虑不节，则心之真阴为其所耗。心为十二官之主，而脾者孤脏，以灌四旁者也。主不明则十二官危，脾有病则五脏不安。《脉经》有曰∶忧愁思虑伤于心者，其脉必弦。故太阴脏搏者，因用心以省其真，脾不能输精于五脏，而五脉气少，不能为胃行其津液，而胃气不平也。气少与不平，即气不冲和，而脉弦之义也。旧说未妥。
太阳腑者，足太阳膀胱是也。膀胱有经、有腑。邪在于经，则 头痛 发热 ；邪在于腑，则口渴溺赤。外显太阳经病，而兼口渴溺赤者，此溺涩不通，乃太阳腑病，与他脏无涉也， 五苓散 主之。若表证未罢，可与散剂同用。
人秉五气，是生脏腑。受气不同，脏腑亦别，强弱殊质，邪正异性，感而生病，千变不一。脏腑幽深，人不能见，而相形察色，可以外候也。 《灵枢·本脏》：脏腑者，所以参天地而副阴阳，运四时而化五节。五脏固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾，六腑亦有小大、长短、厚薄，结直、缓急，吉凶善恶之殊，由此分焉。 心小则脏安，邪弗能伤，易伤以忧，大则忧不能伤，易伤于邪。高则满于肺中，俯...
胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑的生理功能虽然不同，但它们都是化水谷，行津液的器官。饮食物的消化吸收、津液的输布、废物的排泄等一系列过程，就是六腑在既分I又合作的情况下，共同完成的。胃、胆、小肠密切协作共同完成饮食物的消化、吸收，并将糟粕传人大肠，经过大肠再吸收，将废物排出体外。膀胱的贮尿排尿，与三焦的气化也是相互联系着的。三焦的功能则包括了它所参与的消化...
每脏各有井、荥、俞、经、合五穴，共二十五穴，左右相加为五十穴，合称脏俞。《素问·气穴论》：“脏俞五十穴，府俞七十二穴。”
《动输》 1、动输:黄帝曰：经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明，独动不休，何也？歧伯曰：是明胃脉也。胃为五藏六府之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以息往来，故人一呼，脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。 2、动输:黄帝曰：气之过于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道从还？不知其极。 3、动输:歧伯曰：气之离藏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上...
《动输》 1、动输:黄帝曰：经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明，独动不休，何也？歧伯曰：是明胃脉也。胃为五藏六府之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以息往来，故人一呼，脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。 2、动输:黄帝曰：气之过于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道从还？不知其极。 3、动输:歧伯曰：气之离藏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上...
生理学 名词。即脏腑。《灵枢·海论》：“夫十二经脉者，内属于府脏，外络于肢节。”参脏腑条。
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