相寿夭_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...、鼻为肺窍、口为脾窍,七窍无阙,形象全矣。故知肉实者脾足,筋强者肝足,骨坚者肾足,不妄言笑者心足,不多啼哭者肺足。哭声连续者肺实,不久眠睡者脾实,脚健而壮,项长而肥,囊小而黑者,根株固也。肌肉温润者,营卫和也。腮妍如桃,发黑如漆者,表气实也。 小便 清长,大便滋润者,里气实也。以上皆为寿相,其儿无病易养。 ○诸阳皆起于头。颅破项软者,阳衰于上也。诸阴皆起于足...

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辨泻_《幼科铁镜》在线阅读_【中医宝典】

夏禹铸曰∶吐从面色辨之,不爽,泻更宜辨.所泻之色暴倾下迫属火,水液澄清属寒;老黄色属心肺脾实热,宜清;淡黄色属虚热,宜补;青色属寒,宜温;淡白色属 脾虚 ,宜补;酱色属湿气,宜 苍术 燥湿; 臭属伤食,宜消导 二陈汤 . 脾虚作泻,泻下白色,或谷食不化,或水液澄清,其候面白神疲,唇口惨淡,舌白,口气温冷,治宜 理中汤 加 附子 ,或 六君子汤 . 脾热作泻,...

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桂枝加大黄汤_《退思集类方歌注》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...太阴之气,大实痛,则邪气结于太阴,而转属阳明之燥实矣。) 桂枝汤 内 大黄 临。(名 桂枝加大黄汤 ,此双解表里法也。大黄入于桂枝汤中,欲破脾实而不伤阴也。大黄非治太阴之药,脾实腹痛,是肠中燥屎不去,显然太阴转属阳明,故以姜、桂入太阴升阳,分杀太阴结滞,则大黄入脾,反有理阴之功,俾燥屎去而阳明之内道通,则太阴之经气出注营运,而腹痛减。不因误下而禁下,见症施治...

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辨泻_《幼科铁镜》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

夏禹铸曰∶吐从面色辨之,不爽,泻更宜辨.所泻之色暴倾下迫属火,水液澄清属寒;老黄色属心肺脾实热,宜清;淡黄色属虚热,宜补;青色属寒,宜温;淡白色属 脾虚 ,宜补;酱色属湿气,宜 苍术 燥湿; 臭属伤食,宜消导 二陈汤 . 脾虚作泻,泻下白色,或谷食不化,或水液澄清,其候面白神疲,唇口惨淡,舌白,口气温冷,治宜 理中汤 加 附子 ,或 六君子汤 . 脾热作泻,...

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辨泻_《幼科铁镜》_【中医宝典大全】

夏禹铸曰∶吐从面色辨之,不爽,泻更宜辨.所泻之色暴倾下迫属火,水液澄清属寒;老黄色属心肺脾实热,宜清;淡黄色属虚热,宜补;青色属寒,宜温;淡白色属 脾虚 ,宜补;酱色属湿气,宜 苍术 燥湿; 臭属伤食,宜消导 二陈汤 . 脾虚作泻,泻下白色,或谷食不化,或水液澄清,其候面白神疲,唇口惨淡,舌白,口气温冷,治宜 理中汤 加 附子 ,或 六君子汤 . 脾热作泻,...

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实脾饮

...之。 (2) 脾虚 ,故以白术、苓、草补之。 (3) 脾寒 ,故以姜、附、 草蔻 温之。 (4)脾满,故以木香、厚朴导之。 (5)然土之不足,由于木之有余,木瓜酸温,能于土中泻木,兼能行水, 与木香同为 平肝 之品,使木不克土而肝和,则土能制水而脾实矣。 经曰:「 湿胜则地泥,泻水正所以实土也。」 煎服法:加姜3片、枣3枚煎 [趣记] 二佛煮老姜,瓜果扑鼻香

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寿夭辨_《推拿抉微》在线阅读_【中医宝典】

...,鼻为肺窍,口为脾窍,七窍无缺,形象全矣。故知肉实者脾足,筋强者肝足,骨坚者肾足,不妄言笑者心足,不多啼哭者肺足,哭声连续者肺实,不久眠睡者脾实。兼之脚健而壮,项长而肥,睛明而黑,根株固也。肌肉温润,荣卫和也。唇鲜发黑,二便调和,表里实也。 小便 清长,大便滋润,里气实也。以上皆为寿相,其儿易养。 诸阳皆起于头,颅破项软者,阳衰于上。诸阴皆起于足, 小脚 者...

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寿夭辨_《推拿抉微》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...,鼻为肺窍,口为脾窍,七窍无缺,形象全矣。故知肉实者脾足,筋强者肝足,骨坚者肾足,不妄言笑者心足,不多啼哭者肺足,哭声连续者肺实,不久眠睡者脾实。兼之脚健而壮,项长而肥,睛明而黑,根株固也。肌肉温润,荣卫和也。唇鲜发黑,二便调和,表里实也。 小便 清长,大便滋润,里气实也。以上皆为寿相,其儿易养。 诸阳皆起于头,颅破项软者,阳衰于上。诸阴皆起于足, 小脚 者...

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寿夭辨_《推拿抉微》_【中医宝典大全】

...,鼻为肺窍,口为脾窍,七窍无缺,形象全矣。故知肉实者脾足,筋强者肝足,骨坚者肾足,不妄言笑者心足,不多啼哭者肺足,哭声连续者肺实,不久眠睡者脾实。兼之脚健而壮,项长而肥,睛明而黑,根株固也。肌肉温润,荣卫和也。唇鲜发黑,二便调和,表里实也。 小便 清长,大便滋润,里气实也。以上皆为寿相,其儿易养。 诸阳皆起于头,颅破项软者,阳衰于上。诸阴皆起于足, 小脚 者...

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用药须使邪有出路_《读医随笔》在线阅读_【中医宝典】

...使表水退返于里以泄之,而后可愈者,是真杀之也。前人有用此法者,是邪伏里膜,非在肤表也。虚其肠胃,俟里膜之邪复聚于肠胃,然后从而竭之。如吴又可所谓;俟膜原热邪复淤到胃,再用下法是也。盖肿,表证也,为风,为寒湿,其证动而后喘,法宜散之;胀,里证也,为湿热里盛,脾实肝滞,木郁土中,其证不待动而自喘,法宜泄之;肿胀兼有,散之、泄之。未有肤肿而反泄之,使陷入于里者也。

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