中医脉诊，天下闻名，确有神医妙手！诊病之神奇，令人惊叹！扁鹊、华佗、张仲景，千古流名！然而近几十年来，由于西医学地涌入及现代仪器地发展，医生们逐步荒费了脉诊和望诊。一味地用仪器探查，医院有了高额的利润、医生也得了相当的提成，何乐而不为之。号了半天的脉象，开几付药，能为医院挣几个钱，医院不提倡，医生收入不高，只是老百姓相信中医，医院不得以设之，这就是为什么中医...
...凶弗闻，外内相得，无以形先。是察病之秘旨，必知此义，方可言诊外有独。”这是在强调神的重要作用，而《脉理求真》亦有同感，其日：“善言独者，早以阴阳之原，气血之本，以求独之根，继以逆顺之理，取命之道，并脉上下来去至止之道晓然于胸中，以识独之宜，然后临症施诊，以求独之所在，则独存；以明独之所至，则独出矣！”可见察独虽为至简，但欲得真见、亦绝非易事、诊者当认真体认。
...医宗金鉴》则以左寸候心、膻中，右寸候肺、胸，左关候肝、胆、膈，右关候脾胃，两尺候两肾，左尺配小肠、膀胱，右尺配大肠，又以三部分候三焦。 关于脉诊的部位，有遍诊法、三部诊法和寸口诊法三种。 遍诊法 遍诊法，即《素问》三部九候诊法。是遍诊上、中、下三部有关的动脉。上为头部、中为手部、下为足部。在上、中、下三部又各分为天、地、人三候，三三合而为九，故称为三部九候诊...
...前辈为我们留下了许多宝贵的治病经验，我们必须学以至用。但是为什么很多中医干了许多年治病的水平却一直徘徊不前。他们治疗过的人数虽然不少，但那些不能称为经验。所谓经验是指经过验证而可行的理论，他们治病的人数虽多，但是很多没有效果，经过验证是不可行的理论，那算什么经验呢？这种经验积累一辈子又有什么用呢？学而不思则惘，思而不学则怠，中医更应如此，岂能拿别人的生命当儿...
上论临症以验舌为准。而验舌以浮胖坚敛分虚实，干燥滑润分阴阳，黑 白青 黄分脏腑。盖本至中至正之理，以立至简至易之法。轩岐复起，当不易吾言也。至于阴阳虚实四柱，所配补泻寒热诸方，虽是为临症者举其大略，然而无一症不从亲身经历；无一方不从亲手试验者。诚以医寄死生，只字不容率笔；理原性命，短语无可粗心也。惟是加减出入，因病制宜，神明于规矩绳墨之中；得心应手，变化于规...
怀孕，要不要节食？ 千万不要节食。 这可不是让你挨饿的时候，而是让你吃好的时候。也就是说，你需要放弃一部分自己喜欢的食品，比如不要过度贪恋甜食、甜饮料等，而要“大嚼”些自己不太喜欢但营养丰富的东西。 生活是不公平的。一块巧克力蛋糕给胖人带来的是贴在臀部的脂肪，而轮到那些在孕期有权利增加12千克体重的瘦人身上，它却能消失的无影无踪！今天，孕激素令你胃口大开(一...
...脉、 经水 、经筋、皮部等的全面了解，而不是单纯的诊脉动，最主要的是包括色诊或与色诊有一定的交叉，逐步形成独立的诊脉动。 自今天而言中医所指脉诊的脉当然是脉的跳动的表现和变化了，但究脉字的来源却并不一定是女口此。脉是血管，所谓“血脉”、“经脉”、“络脉”等等，另外凡是物之贯通连络而有条理的，亦谓之为脉．例如“地脉”、“山脉”、“水脉”、“叶脉”等等。可见人体...
...核诸经络，考手足阴阳，无脉不通于舌，则知经络脏腑之病，不独 伤寒 发热 ，有苔可验，即凡内外杂症，亦无一不呈其形、着其色于舌，是以验舌一法，临症者不可不讲也。何从前以医名家者俱略焉，而仅于伤寒见 诸金 镜耶？余自弱冠，敬承家学，殚心医理，间尝从金镜三十六舌，逐一体验，其法殊多未合，疑而质诸先君子。先君子曰∶东庄不有云乎，金镜三十六舌，当参其意而勿泥其法，更有...
...脉时运动规律的总结。可以说，前人丰富的诊脉经验，都凝集在指法之中了。历代有关指法的论述，是相当丰富的，下面就向大家详细介绍。 1、举按举按是脉诊的基本指法，它通过三指用力轻重的变化，以诊察脉搏的浮沉与力度的情况。这种指法，随着独取寸口法的形成，就已经开始使用了。如《难经-五难》日：“初持脉如三菽之重，与 皮毛 相得者，肺部也。如六菽之重，与血脉相得者，心部也...
...则有力矣。然软弱轻虚而滑，则弦不至于太劲，宛然春和之象也）。 其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中（实而强大，则不能软弱轻虚矣，不实而微，不能端直以长矣，皆 弦脉 之反也。故上文曰反此者病。外病多有余，内病多不足，大抵然也）。 太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及则令人 胸痛 引背，下则两胁 满（忘，当作怒。《本神》篇曰∶肝气虚...
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