胃痛_《吴鞠通医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...月二十七日 脉弦急,胁胀攻心痛,痛极欲呕,甫十五日而 经水 暴至甚多,几不能起,不欲食,少腹坠胀而痛。 此怒郁伤肝,暴注血海,肝厥犯胃也,议胞宫阳明同治法。盖《金匮》谓胞宫累及阳明,治在胞宫;阳明累及胞宫,治在阳明。兹因肝病下注胞宫,横穿土位,两伤者两救之。仍以厥阴为主,虽变《金匮》之法,而实法《金匮》之法者也。 制 香附 (三钱) 乌药 (二钱) 半夏 (...

http://qihuangzhishu.com/659/53.htm

胃痛_《吴鞠通医案》_【中医宝典大全】

...十月二十七日 脉弦急,胁胀攻心痛,痛极欲呕,甫十五日而 经水 暴至甚多,几不能起,不欲食,少腹坠胀而痛。此怒郁伤肝,暴注血海,肝厥犯胃也,议胞宫阳明同治法。盖《金匮》谓胞宫累及阳明,治在胞宫;阳明累及胞宫,治在阳明。兹因肝病下注胞宫,横穿土位,两伤者两救之。仍以厥阴为主,虽变《金匮》之法,而实法《金匮》之法者也。 制 香附 (三钱) 乌药 (二钱) 半夏 (...

http://zhongyibook.com/wujutongyian/659-9-12.html

针灸至阴穴治疗痛经_妇科月经疾病_【中医宝典】

...行针 1次 ,针治次数以月经来潮无痛为止。针治手法以捻转为主 ,提插要轻。寒者加艾条灸 ,出针时按其孔。热实者不加灸 ,出针时摇大针孔 ,让其出血少许。 至阴穴在足小趾外侧趾甲角旁约 0.1厘米处 ,具有通经脉、理下焦、调整胞宫的作用 ,是治疗妇女胞宫疾病的特效穴。用针灸至阴之法治疗痛经效果满意 ,而且取穴方便 ,安全可靠。刘柄权医生的治疗经验值得大力推广。

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中医如何认识经断复行的病因病机?_【中医宝典】

...:素体阴虚,或房劳损伤,阴精益亏,阴虚相火妄动,迫血外泄而致经断复行。 (2)肝郁化火:素体肝气偏旺,又加郁怒损伤,肝郁气滞,郁久化热,迫血妄行而经断后复又来潮。 (3)脾虚失摄:素体脾虚,又因饮食不节或忧思过度,或肝气乘脾,或肾虚而致脾土亏虚等,致使脾虚气陷失其固摄。 (4)湿毒蕴结:多由个人卫生保健不利,湿毒之邪侵袭胞宫,损伤冲任,迫血妄行而致经断复行。

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针灸并用治痛经_医案心得_【中医宝典】

...较为多见。西医学将其分为原发性和继发性两种。原发性系指生殖器官无明显异常者;后者多继发于生殖器官的某些器质性病变。痛经的发生与冲、任二脉以及胞宫的周期生理变化密切相关,与肝、肾二脏也有关联。如若经期前后冲任二脉气血不和,脉络受阻,导致胞宫的气血运行不畅,“不通则痛”;或胞宫失于濡养,“不荣则痛”。此外,情志不调、肝气郁结、血行受阻;寒湿之邪客于胞宫,气血运行...

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蜕膜残留

...等导致药物流产后蜕膜组织没掉干净 , 药物流产后有疑似的残留物。 蜕膜残留的原因 药物流产 后 蜕膜残留 出血 属 中医学 产后恶露不绝、 胞宫 残留、 堕胎 等范畴。正如《 医学心悟 .妇人门》曰:“产后恶露不绝, 瘀血 停积。”药物流产后蜕膜残留 阴道出血 不止主要原因是堕胎不全, 胞衣 留置胞宫, 恶露 下行不畅,瘀血停滞胞宫,新血难安。由于瘀血留滞,...

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王大增_四、重视通腑_中医名医大全_【中医宝典】

女子胞宫、胞脉均位于下焦,即女性盆腔之处,此处气血以流通畅达为贵。胞宫,即女子胞属奇恒之腑,六腑以通为用。若气血通畅则下焦安顺,月事按时而下,胎孕渐安,反之,则见下焦气滞血壅,月经愆期,直至月经失调难以摄精受孕。而大便秘结,易致气滞血瘀,下焦失畅,即盆腔血液循环受阻,日久则妇人腹部隐隐作痛,甚则胀痛难忍,以月经来潮时更为明显,最终影响经、孕、产、乳的正常生理...

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脏腑与胞宫_《中医妇科学》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

人体的卫、气、营、血、津、液、精、神都是脏腑所化生的,脏腑的功能活动是人体生命的根本。胞宫的行经、胎孕的生理功能是由脏腑的滋养实现的。这里通过对脏腑功能和经脉的论述阐明脏腑功能是如何作用于胞宫的。 (一)肾与胞宫 1.经络上的联系肾与胞宫有一条直通的经络联系,即《素问·奇病论》说的“胞络者,系于肾”。又肾脉与任脉交会于“关元”,与冲脉下行支相并而行,与督脉同...

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经前便血

经前便血 ,病证名。见《 简明中医妇科学 》。指每月行经前一二日 大便 时下血。多因嗜食辛辣燥血之物, 热郁 肠中, 大肠 与 胞宫 同居下腹,经行之前,胞中气血俱盛,引动肠中 积热 而迫使 大便下血 ;或因脏虚, 脾虚 不能统血,肝虚不能藏血,肾虚不能制火而致经前便血。 血热 者,兼见 口苦 咽干 ,渴喜冷饮, 面赤 唇燥,大便干, 经量 少而稠粘,色紫红...

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原胎_《研经言》在线阅读_【中医宝典】

胞宫血气之生,源有灵机,故有化机,不可有一物入留其中,有之则血气随物而裹,即令经闭腹大,谓之胎也。第其入留之物,有内外之别。由内入留者,本气所结,故无所成;由外入留者,他气所感,故有所成。二者皆于经行初净得之,有所成者,必如其所感。当经行后,感男子之精,即成为人;感虫蛇异物之精,即成为虫蛇异物。至其生时,皆有可验。此自外入留者二也。其自内入留者四∶一为气。多...

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