...产，常有连伤数胎者，医书颇多，仍然议论滋阴养血、健脾养胃、安胎保胎，效方甚少。不知子宫内，先有 瘀血 占其地，胎至三月再长，其内无容身之地，胎病靠挤，血不能入胎胞，从傍流而下，故先见血。血既不入胎胞，胎无血养，故小产。 如曾经三月前后小产，或连伤三、五胎，今又怀胎，至两个月前后，将此方服三、五付，或七，八付，将子宫内瘀血化净，小儿身长有容身之地，断下致再小产...
...失中和，而无胃气，故死不治。） 故又曰癫疾之脉，虚则可治，实则死。 （虚则柔缓邪气微也，故生；实则弦急邪气盛也，故死。） 人生而有病癫疾者，何得之？ （言人之初生者，未犯邪气，即有癫疾也。） 病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。 （惊则气乱而逆，故气上不下，气乱则精亦随之，故精气并及于胎，令子为 癫痫 疾也。）
...失中和，而无胃气，故死不治。） 故又曰癫疾之脉，虚则可治，实则死。 （虚则柔缓邪气微也，故生；实则弦急邪气盛也，故死。） 人生而有病癫疾者，何得之？ （言人之初生者，未犯邪气，即有癫疾也。） 病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。 （惊则气乱而逆，故气上不下，气乱则精亦随之，故精气并及于胎，令子为 癫痫 疾也。）
...失中和，而无胃气，故死不治。） 故又曰癫疾之脉，虚则可治，实则死。 （虚则柔缓邪气微也，故生；实则弦急邪气盛也，故死。） 人生而有病癫疾者，何得之？ （言人之初生者，未犯邪气，即有癫疾也。） 病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。 （惊则气乱而逆，故气上不下，气乱则精亦随之，故精气并及于胎，令子为 癫痫 疾也。）
...真脏脉也，全失中和，而无胃气，故死不治。）故又曰癫疾之脉，虚则可治，实则死。（虚则柔缓邪气微也，故生；实则弦急邪气盛也，故死。）人生而有病癫疾者，何得之？（言人之初生者，未犯邪气，即有癫疾也。）病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。（惊则气乱而逆，故气上不下，气乱则精亦随之，故精气并及于胎，令子为 癫痫 疾也。）
胎前节养篇云∶一除恼怒。凡受胎后切不可打骂人。盖气调则胎安，气逆则胎病。恼怒，则痞塞不顺肝气上冲，则 呕吐 衄血。脾肺受伤，肝气下注，则血崩带下，滑胎小产。 欲生好子者。必须先养其气，气得其养，则生子性情和顺，有孝友之心，无乖戾之习，所谓和气致祥，一门有庆，无不由胎教得之。 二禁房劳。保胎以绝欲为第一要事，试观猫犬至微，尚知有孕不复交合，何况人为万物之灵，岂...
胎前节养篇云∶一除恼怒。凡受胎后切不可打骂人。盖气调则胎安，气逆则胎病。恼怒，则痞塞不顺肝气上冲，则 呕吐 衄血。脾肺受伤，肝气下注，则血崩带下，滑胎小产。 欲生好子者。必须先养其气，气得其养，则生子性情和顺，有孝友之心，无乖戾之习，所谓和气致祥，一门有庆，无不由胎教得之。 二禁房劳。保胎以绝欲为第一要事，试观猫犬至微，尚知有孕不复交合，何况人为万物之灵，岂...
胎前节养篇云∶一除恼怒。凡受胎后切不可打骂人。盖气调则胎安，气逆则胎病。恼怒，则痞塞不顺肝气上冲，则 呕吐 衄血。脾肺受伤，肝气下注，则血崩带下，滑胎小产。 欲生好子者。必须先养其气，气得其养，则生子性情和顺，有孝友之心，无乖戾之习，所谓和气致祥，一门有庆，无不由胎教得之。 二禁房劳。保胎以绝欲为第一要事，试观猫犬至微，尚知有孕不复交合，何况人为万物之灵，岂...
胎前节养篇云∶一除恼怒。凡受胎后切不可打骂人。盖气调则胎安，气逆则胎病。恼怒，则痞塞不顺肝气上冲，则 呕吐 衄血。脾肺受伤，肝气下注，则血崩带下，滑胎小产。 欲生好子者。必须先养其气，气得其养，则生子性情和顺，有孝友之心，无乖戾之习，所谓和气致祥，一门有庆，无不由胎教得之。 二禁房劳。保胎以绝欲为第一要事，试观猫犬至微，尚知有孕不复交合，何况人为万物之灵，岂...
...八分） 桑寄生 （四分） 当归 （十二分） 上以水一升，煎取八合，下 清酒 半升再煎，取八合，分三服。如人行五、六里再服。 《广济》主安胎，胎病、漏血、腹痛。 □ 当归 川芎 阿胶 （炙） 人参 （各一两） 大枣 （二十个） 上切，以水三升，酒四升，煮取二升半，分三服。五日一剂，频服三、四剂，无所忌。 又疗妊娠胎动，腰痛及下血，安胎。 当归 川芎 苎根 （各...
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