论曰 伤寒 潮热 者，谓潮作有时，由邪气入里，故病有日晡所发潮热，已而微利者，有微发潮热而大便溏者，有潮热而咳逆者，有 结胸 而潮热者，大凡潮热，皆以邪气内实也，制方 者宜酌其轻重。 治伤寒阳明病发潮热，大便溏， 小便 自可，胸胁满不去者， 小柴胡汤 方 柴胡 （去苗八两） 黄芩 （去黑心） 甘草 （炙） 人参 （各三两） 半夏 （二两半汤洗七遍） 上 五味...
胎前诸症，以安胎为主，虽有他症，以末治之∶ 陈皮 黄芩 大腹皮 枳壳 苏梗 芍药 川芎 当归 青皮 甘草 草果 茯苓 水煎服。如 呕吐 ，加 半夏 少许、 藿香 ； 发热 加 柴胡 ； 头痛 加 羌活 、 白芷 、 细辛 ； 口干 加 花粉 ；骨节痛加 防风 、 荆芥 ，中脘饱闷加 木香 、 枳实 ；脾胃不实加 苍术 、 白术 、 浓朴 、 山药 、 米仁 ...
问曰∶ 潮热 何以属阳明腑证？答曰∶潮热者，如潮之汛，不失其时，今日午后 发热 ，明日亦午后发热，故名潮热。若一日热发至晚者，便是发热；若寒热相间，便是往来寒热。仲景云∶其热不潮，不可与 承气汤 。 可见潮热合用 承气汤 也。又问曰∶潮热固当下，设有表证，何以治之？答曰∶潮热兼表，必先解表，然后攻里。 若里证急者，则用大 柴胡 法，表里并治可也。（《 医学心...
潮热 指 发热 如潮水一样有定时，每天到了一定时候体温就升高。 【潮热】 发热如潮水一样有定时，每天到了一定时候体温就升高（一般多在下午出现）。潮热的病因大概有三：因体内阴液不足的，每于入夜即发热 盗汗 ，叫“阴虚潮热”；因阳气受湿邪所遏制的，可见午后发热，叫“湿温潮热”；因热邪下结于肠，亦可于每天午后发热，称为阳明“日晡潮热”。此外，温病传至营分或血分阶段...
...向背。故男动在三月，阳性早也；女动在五月，阴性迟也。女胎背母而怀，故母之腹软；男胎面母而怀，故母之腹硬。（《景岳全书》） 《举要》云∶男腹如箕，女腹如釜。盖男女孕于胞中，男面母腹，则足膝抵腹，下大上小，故如箕；女面背母，则背脊抵腹，其形正圆，故如釜也。（《冯氏锦囊》） 胎前为实，象乎坎卦；产后为虚，象乎离卦。胎前多热，坎中阳也；生后多寒，离中阴也。（方星岩）
...院。检验后，发现兵兵是“b”型，血清胆红素略高于正常值。而阿萍的血型为“o”型。 他们把结果告诉我。“这就对了，”我对阿萍说，“兵兵黄疸迟迟不退就跟你们母子血型不和有关。” 原来，o型血的产妇，如果生下b型血或a型血的宝宝，那宝宝很容易发生一种因abo血型不和而引起的 新生儿溶血病 。患上这种疾病，患儿除了皮肤黄疸外，可以没有其他任何症状，吃喝拉睡也都正常，...
伤寒 潮热 ．何以明之．若潮水之潮．其来不失其时也．一日一发．指时而发者．谓之潮热．若日三五发者．即是 发热 ．非潮热也．潮热属阳明．必于日晡时发者．乃为潮热．阳明者．属胃土．应时则王于四季．应日则王于未申．经曰．阳明居中土也．万物所归．无所复传．盖邪气入胃．谓之入腑．腑之为言聚也．若府库之府焉．邪气入于胃．而不复传．邪气郁而为实热．随王而潮．是以日晡所发潮...
潮热 ，属阳明，阳明旺于未申，一日一发，日晡而作也。邪入胃腑，为可下之证。设或脉浮而紧，潮热而利，或 小便 难，大便溏者，热未入腑，犹带表邪，先当和解其外。如小便利，大便硬，方可攻之。若潮热于寅卯，寅卯则属少阳，潮于巳午，则属太阳，是又不可不辩。 病患 烦热 ，汗出则解，又如疟状，日晡潮热，脉实，可下， 小承气汤 或大 柴胡 ；脉虚者，不可下， 桂枝汤 。 ...
小儿 潮热 ，或壮热不退，多是变蒸及五脏相胜。不必用药；又多是饮食停积郁热，由中发外，见于肌表。只理其中，清阳明之热而表热自除。不可认作外感，轻易发汗，用小 柴胡 轻利等药重伤其内。又潮热不退，恐是出痘，亦当审察，勿便用药。 愚按前症若因饮食停积，或 腹痛 、吐泻，或肚腹膨胀，宜用 保和丸 以消导健脾；若饮食既消，或腹痛不食，或肚腹膨胀，宜用四君子以保养胃气...
...。若气得顺。则中气舒转。饮食加飧。母气旺子气亦旺。故须 砂仁 、 香附 以顺气。然 血虚 者。四物加香、砂。气虚者。即以四君加香、砂。古人治胎前。每将 人参 、 砂仁 同用。取其一补一顺。补则气旺而无堕胎之患。顺则气血通和而无 难产 之忧。良要法也。今举胎前之症而缕述之。妊娠三月以来。心虚烦闷。名曰恶阻。宜 人参 橘皮汤 、人参 木瓜汤 。亦有体困肢懒。或 ...
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