...。） 肺藏气，气舍魄， 肺气虚 则 鼻塞 不利少气，实则喘喝胸盈仰息。 （喘喝者，气促声粗也。胸盈，胀满也。仰息，仰面而喘也。宣明五气篇曰∶肺藏魄。调经论曰∶气有余则喘咳上气，不足则息利少气。） 肾藏精，精舍志， 肾气虚 则厥，实则胀。 （九针论曰∶肾藏精、志也。调经论曰∶肾藏志，志有余则腹胀飧泄，不足则厥。） 五脏不安；必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而...
...。） 肺藏气，气舍魄， 肺气虚 则 鼻塞 不利少气，实则喘喝胸盈仰息。 （喘喝者，气促声粗也。胸盈，胀满也。仰息，仰面而喘也。宣明五气篇曰∶肺藏魄。调经论曰∶气有余则喘咳上气，不足则息利少气。） 肾藏精，精舍志， 肾气虚 则厥，实则胀。 （九针论曰∶肾藏精、志也。调经论曰∶肾藏志，志有余则腹胀飧泄，不足则厥。） 五脏不安；必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而...
...则悲。）肺藏气，气舍魄， 肺气虚 则 鼻塞 不利少气，实则喘喝胸盈仰息。（喘喝者，气促声粗也。胸盈，胀满也。仰息，仰面而喘也。宣明五气篇曰∶肺藏魄。调经论曰∶气有余则喘咳上气，不足则息利少气。）肾藏精，精舍志， 肾气虚 则厥，实则胀。（九针论曰∶肾藏精、志也。调经论曰∶肾藏志，志有余则腹胀飧泄，不足则厥。）五脏不安；必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也...
...。 五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治，是谓五邪。皆同命，死不治。 五藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五藏所藏。 五藏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。 五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺...
...。 五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治，是谓五邪。皆同命，死不治。 五藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五藏所藏。 五藏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。 五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。 五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，...
...俞厥阴四，心俞五椎之下论，膈七肝九十胆俞，十一脾俞十二胃，十三三焦十四肾（魄户对肺俞，神堂则对心俞，魂门对肝俞，意舍对脾俞，志室对肾俞。盖以肺藏魄、心藏神、肝藏魂、脾藏意、肾藏志是谓五神藏也），大肠十六之下椎，小肠十八膀十九，中膂内俞二十椎，白环二十椎下当（白环俞即腰俞），以上诸穴可排之。 更有上次中下 ，一二三四腰空好，会阳阴尾尻骨旁，背部二行诸穴了。又从...
...理论基础 魄门，即肛门。语出《 素问 .五脏别论》：“魄门亦为五脏使”，《 难经 .十四难》：“下极为魄门”。命名魄门的缘由有二：一者因于 肺藏魄 ，肛门系于 大肠 之故，大肠又与肺相 表里 ，“内通于肺，故曰魄门”（ 王冰 注文），二者，古魄粕通，故魄门即传送糟粕之门，即曰魄门。 从 生理 意义分析，命名曰魄门，是因为肛门的启闭与神的作用密切相关，魄属神的...
...故曰天气所生；传化浊气而不留，故曰泻而不藏；因其转输运动，故曰象天之气。） 魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。 （魄门，肛门也。大肠与肺为表里，肺藏魄而主气，肛门失守则气陷而神去，故曰魄门。不独是也，虽诸腑糟粕固由其泻，而脏气升降亦赖以调，故亦为五脏使。） 所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。 （五脏主藏精气，六腑主传...
...故曰天气所生；传化浊气而不留，故曰泻而不藏；因其转输运动，故曰象天之气。） 魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。 （魄门，肛门也。大肠与肺为表里，肺藏魄而主气，肛门失守则气陷而神去，故曰魄门。不独是也，虽诸腑糟粕固由其泻，而脏气升降亦赖以调，故亦为五脏使。） 所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。 （五脏主藏精气，六腑主传...
...故曰天气所生；传化浊气而不留，故曰泻而不藏；因其转输运动，故曰象天之气。） 魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。 （魄门，肛门也。大肠与肺为表里，肺藏魄而主气，肛门失守则气陷而神去，故曰魄门。不独是也，虽诸腑糟粕固由其泻，而脏气升降亦赖以调，故亦为五脏使。） 所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。 （五脏主藏精气，六腑主传...
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