...太息。 口苦 。呕宿汁。心中澹澹。恐人将捕之。嗌仲介介然。数唾。在足少阳之本末。亦视其脉之陷下者。灸之。取阳陵泉。（凡刺此者。必中气穴。无中肉节。中肉节。则 皮肤痛 。中筋。则筋缓。邪气不出。补写反。则病益笃。） □ 或曰。精气津液血脉。亦有别乎。 经曰。两神相搏。合而成形。常先身生。是谓精。上焦开发。宣五谷味。熏肤。充身。泽毛。若雾露之溉。是谓气。腠理发泄...
...太息。 口苦 。呕宿汁。心中澹澹。恐人将捕之。嗌仲介介然。数唾。在足少阳之本末。亦视其脉之陷下者。灸之。取阳陵泉。（凡刺此者。必中气穴。无中肉节。中肉节。则 皮肤痛 。中筋。则筋缓。邪气不出。补写反。则病益笃。） □ 或曰。精气津液血脉。亦有别乎。 经曰。两神相搏。合而成形。常先身生。是谓精。上焦开发。宣五谷味。熏肤。充身。泽毛。若雾露之溉。是谓气。腠理发泄...
...太息。 口苦 。呕宿汁。心中澹澹。恐人将捕之。嗌仲介介然。数唾。在足少阳之本末。亦视其脉之陷下者。灸之。取阳陵泉。（凡刺此者。必中气穴。无中肉节。中肉节。则 皮肤痛 。中筋。则筋缓。邪气不出。补写反。则病益笃。） □ 或曰。精气津液血脉。亦有别乎。 经曰。两神相搏。合而成形。常先身生。是谓精。上焦开发。宣五谷味。熏肤。充身。泽毛。若雾露之溉。是谓气。腠理发泄...
...里，形显于表，可知其阴阳相生相成而无病矣。下节《灵枢》即言经脉流行失度之病也。 《灵枢·根结篇》曰∶太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。故开折，则肉节渎，而暴病起矣，故暴病者，取之太阳，视有余不足，渎者，皮肉宛 而弱也；阖折，则气无所止息，而痿疾起矣，故痿疾者，取之阳明，视有余不足，无所止息者，真气稽留，邪气居之也；枢折，即骨繇而不安于地，故骨繇者，取之少阳，视有...
...形显于表，可知其阴阳相生相成而无病矣。下节《灵枢》即言经脉流行失度之病也。 □ 《灵枢·根结篇》曰∶太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。故开折，则肉节渎，而暴病起矣，故暴病者，取之太阳，视有余不足，渎者，皮肉宛 而弱也；阖折，则气无所止息，而痿疾起矣，故痿疾者，取之阳明，视有余不足，无所止息者，真气稽留，邪气居之也；枢折，即骨繇而不安于地，故骨繇者，取之少阳，视有...
...形显于表，可知其阴阳相生相成而无病矣。下节《灵枢》即言经脉流行失度之病也。 □ 《灵枢·根结篇》曰∶太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。故开折，则肉节渎，而暴病起矣，故暴病者，取之太阳，视有余不足，渎者，皮肉宛 而弱也；阖折，则气无所止息，而痿疾起矣，故痿疾者，取之阳明，视有余不足，无所止息者，真气稽留，邪气居之也；枢折，即骨繇而不安于地，故骨繇者，取之少阳，视有...
...形显于表，可知其阴阳相生相成而无病矣。下节《灵枢》即言经脉流行失度之病也。 □ 《灵枢·根结篇》曰∶太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。故开折，则肉节渎，而暴病起矣，故暴病者，取之太阳，视有余不足，渎者，皮肉宛 而弱也；阖折，则气无所止息，而痿疾起矣，故痿疾者，取之阳明，视有余不足，无所止息者，真气稽留，邪气居之也；枢折，即骨繇而不安于地，故骨繇者，取之少阳，视有...
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