...溺之阻隔。饮食如故。清便自调。知不在里。非也。小则为 疖 。大则为 痈 。其邪所受于下。风湿之地气。自外而来。侵于身也。经曰。营气不从。逆于肉理。乃生痈肿。诸痛痒 疮疡 。皆属 心火 。此元气不足。营气逆行。其疮初出。 未有传变。在于肌肉之上。皮肤之间。只为风热六经所行经络地分出矣。宜泄其 风湿热 疮之情势。亦旧然高起。结硬作痛。此疮自外而入。其脉只在左手。...
...溺之阻隔。饮食如故。清便自调。知不在里。非也。小则为 疖 。大则为 痈 。其邪所受于下。风湿之地气。自外而来。侵于身也。经曰。营气不从。逆于肉理。乃生痈肿。诸痛痒 疮疡 。皆属 心火 。此元气不足。营气逆行。其疮初出。 未有传变。在于肌肉之上。皮肤之间。只为风热六经所行经络地分出矣。宜泄其 风湿热 疮之情势。亦旧然高起。结硬作痛。此疮自外而入。其脉只在左手。...
... 当归 5两。 【功效与作用】 妇人 阴阳 过度， 玉门 疼痛， 小便不通 。 【用法用量】 上(口父)咀。先以水1斗，煎玉50沸，去玉纳药，煎取2升，分2次服，相去一炊顷。 【各家论述】 《 千金方衍义 》：玉能灭瘢，亦能止痛，但取以通气化；兼用白术以温 肉理 ，当归以和 血脉 ，苁蓉以滋精髓，泽泻佐白玉以通气化，皆交接过伤之专法。 【摘录】 《千金》卷三
...，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云∶带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿 解毒 者，醋醯也，?y粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。
...驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云∶带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿 解毒 者，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。
...驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云∶带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿 解毒 者，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。
...驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云∶带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿 解毒 者，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。
...行于头。 《痹论》曰∶营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五脏，络六腑也。卫者，水谷之悍气也，其气剽疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹。 《禁服篇》曰∶审察卫气，为百病母。 《逆调论》曰∶营气虚则不仁，卫气虚则不用，营卫俱虚，则不仁且不用。 《生气通天论》曰∶营气不从，逆于肉理，乃生 痈 肿。
痈 从六腑生，疽从五脏生。营气不循，逆于肉理，乃生痈肿。此先圣论痈疽之大端，疡科之纲领也。证起月余，毒发于背，始初平塌不痛，药服温补内托，得以由阴转阳，掀肿溃脓腐化，新生疮口渐敛。无如一波未平，一波又起，日前龈微肿痛，渐次肿甚流血，病中饮食本少，兹因龈肿，米汁难啜，人以胃气为本，疡溃之后，胃气空虚，全藉饮食精华，资其生气。既不安谷，仓廪必倾，何恃不恐。且疡后...
痈 从六腑生，疽从五脏生。营气不循，逆于肉理，乃生痈肿。此先圣论痈疽之大端，疡科之纲领也。证起月余，毒发于背，始初平塌不痛，药服温补内托，得以由阴转阳，掀肿溃脓腐化，新生疮口渐敛。无如一波未平，一波又起，日前龈微肿痛，渐次肿甚流血，病中饮食本少，兹因龈肿，米汁难啜，人以胃气为本，疡溃之后，胃气空虚，全藉饮食精华，资其生气。既不安谷，仓廪必倾，何恃不恐。且疡后...
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