...○子（小说家） 《汉·艺文志》：小说者流，其源盖出於稗官（稗，傍卦切，音�卑。草似�而实细也。李如淳曰：“稗音钅�家排。《九章》‘细米为�卑’。街谈巷说，其细碎之言也。昔王者欲知闾巷之风俗，故立稗官使称说之。今世偶语为稗。”颜师古又曰：“...
...。年五十有二，遇疾而终”。其以“而”为“如”，及用“乡尚阝”字，与《娄寿碑》同，盖汉人如此尔。治平元年六月二十日书。 后汉费府君碑 右汉《梁相费府君碑》，其名字若云“讳况，字仲虑”，而况疑为“�”，“虑”疑为“宽”。其官阀可见者“为萧令九年...
...左手奉之，（童子，隶子弟，若内竖寺人之属。执用左手，却之，示未用。） [疏]“朔月”至“奉之”。○注“童子”至“未用”。○释曰：此尽“下室”，论馈奠埽�之事。案《曲礼》扫地者，箕帚俱执，此直执帚，不执箕者，下文扫室聚诸{宀交}，故不用箕也。云...
...信、陈平。《司马法》曰：‘尚多前虏’，谓敌功多），凡有功者，铭书於王之太常，祭於太�，司勋诏之（铭之言名也，生则书於王旌，以识，其人与其功也，死则於�先王祭之。诏，谓告其神以辞也）。” 汉制，祭功臣於庭。生时侍宴於堂，死则降在庭位，与士庶为...
...。（荒，凶年也。郑司农云：“救饥之政，十有二品。索鬼神，求废祀而修之，《€汉》之诗所谓‘靡神不举，靡爱斯牲’者也。”《地官》）。 司巫，若国大旱，则帅巫而舞雩（雩，旱祭。天子於上帝，诸侯於上公之神。 郑司农云：“鲁僖公欲焚巫�，以其舞雩不得...
...谓之‘�戟’。则知德车、武车，固异用矣。汉卤簿，前驱有凤凰�戟，犹未施於五辂。江左以来，五辂乃加�戟於车之右，韬以黻绣之衣。 後周司辂，左建旗，右建�戟，�戟方六尽，赤而被之以黼，皆戾於古。请去五辂�戟，以应‘道德’之称，而建太常於车後之中央...
...◎ 张九龄（十一） ◇ 故太仆卿上柱国华容县男王府君墓志铭（并序） 公讳某，�良琊临沂人。盖王氏所由远矣，然其自汉至今，上下千载，海沂为颂，始壮厥猷，淮水作桢，克昌其后。继迹台衮，联华牧伯，君子韪其立言，史官褒其行事，则已系无违德，人以...
...布政之所，当太微上帝之宫乎？故仰叶俯从，正名定位，人神不杂，各司其序，则嘉应响至，保合太和焉。昔汉氏承秦，经籍道息，旁求堙坠，详究难明。孝武初，义立明堂於长安城南，遭窦太后不好儒术，事�中废。孝成之代，又欲立於城南，议其制度，莫之能决。至孝平...
...黄巢之乱，遂为阻绝。今城中汉户百馀，皆戍兵之子孙，衣服言语，略如汉人。”又言：“凉州郭外数十里，尚有汉民陷没者耕作，馀皆吐蕃。”诏授超凉州刺史、河西军节度使留後。汉乾�初，超卒，州人推其土人折逋嘉施权知留後，遣使来贡。即以嘉施代超为留後。周...
...应身，俯授一生之记；大云发其遐庆，宝雨兆其殊祯。赤伏祚刘，得自书生之献。黄星表魏，闻诸瞽史之谈。犹播美於缇缃，且腾徽於史册。（阙十一字）中兴是改千秋之邑；梵王胜殿，爰崇善法之堂。矧乎冠绝天人，度越今昔，焉可拱�墨灵贶，抑而不扬？�下明制，...
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