太阳风寒大青龙汤证_《伤寒说意》_【中医宝典大全】

...汗, 伤寒 ,脉浮紧而无汗,若中风脉紧身疼, 发热 恶寒 ,无汗而烦躁者,是卫气闭敛,风不能泄,营热郁遏,莫由外达,故证似伤寒,而加以烦躁。经热不解,内传于胸,则见燥渴。宜 大青龙汤 , 麻黄 泻其卫郁, 石膏 清其肺热,经热清散,燥渴自止。然青龙发汗,最善亡阳,必无少阴证者,而后可用。 若脉微而弱,汗出恶风者,是肾阴盛而卫阳虚,风能疏泄而卫不闭敛,慎勿服此...

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葛根黄芩汤_【中药方剂】中医药方,中药方

...相关方剂 ▲ 返回目录 《医级》卷七:葛根黄芩汤 【处方】 葛根 、 防风 、 黄芩 、 广皮 、 甘草 。 【功能主治】 伤寒 ,阳明受邪经热,如渴不引饮者;或因风洞泄。 【摘录】 《医级》 卷七 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《赤水玄珠》卷二十八:葛根黄芩汤 【处方】 干葛 2钱, 黄芩 2钱, 黄连 1钱, 芍药 1钱, 石膏 1钱, 五味子 11粒, ...

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烦热燥渴_《四圣悬枢》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...如烦渴见于太阳寒水之经,则火盛水负,湿亏燥盈,是其素秉如此矣。 火炎就燥,必传胃腑,此在大人,或有表解而病此者,小儿表密,必连经证。宜 白虎加元麦青萍汤 ,清金而发表,绝其传腑之源也。 白虎加元麦青萍汤 石膏 二钱,生 甘草 一钱 知母 一钱 粳米 半杯 元参 一钱 麦冬 二钱,去心 浮萍 二钱 流水 煎至米熟,取半杯,热服,覆衣。 治疫疹初起,阳气素旺者。

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便下脓血(三十九)《经验麻科》_【中医宝典】

...,随感而见也, 瘀血 者为脏毒积久而发也,粪前为近血,出于肠胃。粪后为远血,出于肺肝,用药切忌酸涩之味,如疹后见之者,此移热于大肠,药宜降之,随进 槐角 、川连、 石膏 、 木通 、 六一散 、 山栀 、 黄芩 、 杏仁 ,久则 地榆 亦同功。《经》云∶肾者胃之关也。肾主二便,久泻肾虚,不可专责脾胃也。疹毒传大肠,或泻痢脓浆,此是脏传腑,能知其因必得安康矣。

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便下脓血_《经验麻科》在线阅读_【中医宝典】

...,随感而见也, 瘀血 者为脏毒积久而发也,粪前为近血,出于肠胃。粪后为远血,出于肺肝,用药切忌酸涩之味,如疹后见之者,此移热于大肠,药宜降之,随进 槐角 、川连、 石膏 、 木通 、 六一散 、 山栀 、 黄芩 、 杏仁 ,久则 地榆 亦同功。《经》云∶肾者胃之关也。肾主二便,久泻肾虚,不可专责脾胃也。疹毒传大肠,或泻痢脓浆,此是脏传腑,能知其因必得安康矣。

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便下脓血_《经验麻科》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...,随感而见也, 瘀血 者为脏毒积久而发也,粪前为近血,出于肠胃。粪后为远血,出于肺肝,用药切忌酸涩之味,如疹后见之者,此移热于大肠,药宜降之,随进 槐角 、川连、 石膏 、 木通 、 六一散 、 山栀 、 黄芩 、 杏仁 ,久则 地榆 亦同功。《经》云∶肾者胃之关也。肾主二便,久泻肾虚,不可专责脾胃也。疹毒传大肠,或泻痢脓浆,此是脏传腑,能知其因必得安康矣。

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便下脓血_《经验麻科》_【中医宝典大全】

...,随感而见也, 瘀血 者为脏毒积久而发也,粪前为近血,出于肠胃。粪后为远血,出于肺肝,用药切忌酸涩之味,如疹后见之者,此移热于大肠,药宜降之,随进 槐角 、川连、 石膏 、 木通 、 六一散 、 山栀 、 黄芩 、 杏仁 ,久则 地榆 亦同功。《经》云∶肾者胃之关也。肾主二便,久泻肾虚,不可专责脾胃也。疹毒传大肠,或泻痢脓浆,此是脏传腑,能知其因必得安康矣。

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少阳传里_《伤寒说意》在线阅读_【中医宝典】

...半表半里双病,故用大小 柴胡 双解。 若 伤寒 三日,病在少阳,而其脉小者,是相火非旺,不入胃腑,经尽表解,病欲自已也。若伤寒三日,病在少阳,既不阳盛入腑,则当阴盛入脏。使其人反能食不呕,此为中气未衰,三阴不受邪也。若伤寒六七日,当经尽表解之时,其人大热而烦躁者,便是传腑之候,如无大热而其人烦躁者,是为入脏之机,盖阴动则阳离,神气升泄,浮越无归,故生烦燥也。

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少阳传里《伤寒说意》_【中医宝典】

...半表半里双病,故用大小 柴胡 双解。 若 伤寒 三日,病在少阳,而其脉小者,是相火非旺,不入胃腑,经尽表解,病欲自已也。若伤寒三日,病在少阳,既不阳盛入腑,则当阴盛入脏。使其人反能食不呕,此为中气未衰,三阴不受邪也。若伤寒六七日,当经尽表解之时,其人大热而烦躁者,便是传腑之候,如无大热而其人烦躁者,是为入脏之机,盖阴动则阳离,神气升泄,浮越无归,故生烦燥也。

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少阳传里_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...半表半里双病,故用大小 柴胡 双解。 若 伤寒 三日,病在少阳,而其脉小者,是相火非旺,不入胃腑,经尽表解,病欲自已也。若伤寒三日,病在少阳,既不阳盛入腑,则当阴盛入脏。使其人反能食不呕,此为中气未衰,三阴不受邪也。若伤寒六七日,当经尽表解之时,其人大热而烦躁者,便是传腑之候,如无大热而其人烦躁者,是为入脏之机,盖阴动则阳离,神气升泄,浮越无归,故生烦燥也。

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