...【简】夫子曰：好美如好缁衣，恶恶如恶巷伯，则民咸力而型不顿。《诗》1云：“仪刑文王，万邦作孚。”◆ 【记】子曰：好贤如缁衣，恶恶如巷伯，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。《大雅》曰：“仪刑文王，万国作孚。”（2） 【简】子曰：为上可望而知...
...子言之曰：「为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。」子曰：「好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。大雅曰：『仪刑文王，万国作孚。』」子曰：「夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则民有遁心。...
...○君臣冠冕服章 上古衣毛冒皮，後代圣人见鸟兽冠角，乃作冠缨。黄帝造旒冕，始用布帛（冕者，冠之有旒）。唐虞以上，冠布无�（�，缨饰）。《郊特牲》：太古冠布，斋则缁之其�也。孔子曰：“吾未之闻也（太古无饰，非时人�也。”《杂记》曰：“大白缁...
...绳索，系牲口的缰绳：大～（粗大的绳索）。缧～（捆绑犯人的绳索）。羁～（马辔，喻束缚）。 系，拴：～马。“～子婴于轵涂”。...
...系也。从糸丗聲。《春秋傳》曰：“臣負羈紲。”緤，紲或从枼。私列切 犬系也。犬字各本無。今補。少儀。犬則執緤。牛則執紖。馬則執靮。注曰。緤、紖、靮皆所以繫制之者。按許以此篆次於牛系、牛？之後。其爲用少儀顯然也。緤本犬系。引申之、馬亦曰紲。故...
...《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤私列切，音薛。《說文》系也。或从枼作緤。《玉篇》馬韁也。凡繫縲牛馬皆曰紲。 又《詩·鄘風》蒙彼縐絺，是紲袢也。《疏》紲袢者，去熱之名。 又《周禮·冬官考工記·弓人》恆角而達，辟如終紲，非弓之利也。《註》紲，弓䪐...
...，然称入道，如无所禀，不得离俗。离俗虽言绝境，习道仍居宇内（事如司津议中弹），率土皆曰王臣，不闻限以缁素（事如左清道卫议中弹）。庚机母育，罔极难酬，於法虽曰绝尘，在身须敦仁义。岂容为臣未曾效节，为子未展温清，承恩�变素衣，去发言真入道，乘...
...大言也。从言羽聲。況羽切 大言也。禮器。德發揚詡萬物。注。詡猶普也。按詡之本義爲大言。故訓爲普則曰猶。凡古注言猶者視此。詡之引伸之義爲大。故周弁殷吁夏收、白虎通吁作詡。鄭注禮云。吁名岀於幠。幠、覆也。義可相發明。从言。羽聲。况羽切。五部。...
...归去。败荷零落，衰杨掩映，岸边两两三三，浣沙游女。避行客、含羞笑相语。 到此因念，绣阁轻抛，浪萍难驻。叹后约丁宁竟何据。惨离怀，空恨岁晚归期阻。凝泪眼、杳杳神京路。断鸿声远长天暮。...
...語也。从言義聲。宜寄切 語也。上文云論難曰語。又云語、論也。是論議語三字爲與人言之稱。按許説未盡。議者、誼也。誼者、人所宜也。言得其宜之謂議。至於詩言岀入風議、孟子言處士横議、而天下亂矣。一曰謀也。韵會引有此四字。从言。義聲。當云从言義、...
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