刘昚虚生活在盛唐这样一个禅佛思想广泛流传的时代，他仕途不顺，曾有过隐居生活；而且与他交游的诗人也有很多过着隐居山林，与僧道相伴的生活，因此他作诗深受禅风的熏染。《登庐山峰顶寺》一诗中有“心照有无界，业悬前后生”之句，其中“心”、“业”、“有无界”、“前后生”等都是佛教特有的范畴。本诗写诗人在游赏山水的过程中突然有所感悟，集中体现了诗人对禅佛思想的理解。因此，...
...育的原始动力，并能激发和推动脏腑的功能活动。所以《灵枢·刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。” （二）宗气：宗气是由水谷之精气和吸入自然之气结合而成。它形成于肺而聚积于胸，具有助肺脏以行呼吸和助心脏以行营血的作用。故《灵枢·刺节真邪》说：“宗气不下，脉中之血，凝而留止。” （三）营气：营气是水谷精微物质之一，其气进入脉道之中，成为血液的组成...
...元神；后来为情识所移，则此 没于其中，遂成思虑之神。其实元神浑浑沦沦，不亏不欠。人能回光返照，去其情识，则此思虑者，莫非元神之妙用矣。或曰∶精气神之在人也，均谓之宝，均所当重也。然紫阳师以神为君，以精为主。夫人之有身，动静语默，皆此气为之运用，是故气聚成形，气散则绝命，气独非人之本乎？曰∶精神固非二物，神气原不相离，三者一以贯之者也。而元精、元气、元神主宰于...
鹿头酒 [药物组成] 鹿头 [功能主治] 补益 精气 。治虚劳不足，消渴，夜梦鬼物。 [用法用量] 适量饮服。 [制备方法] 鹿头煮烂捣泥，连汁和曲，米酿 酒 ，候熟，压取汁。 [资料来源] 明·《 本草 纲目》
目录 《风劳臌膈》精气丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《风劳臌膈》：精气丸 【处方】 麦冬 3钱， 人参 3钱， 陈皮 5钱，炙草5钱， 桔梗 5钱， 五味子 21粒。 【制法】上为细末，水浸油饼为丸，如 芡实 大。 【功能主治】 虚劳 。呼吸 少气 ，懒言语， 无力 动作，目无精光，面色( 白光 )白，气血兼虚。 【用法用量】每服1丸，细嚼，津液咽下。 【...
精气学说是中国传统文化中的自然观体系，是有关宇宙万物生成与发展变化的一种古代哲学思想。 精气学说是中国传统文化中的自然观体系，是有关宇宙万物生成与发展变化的一种古代哲学思想，其基本内容可概括为以下几点： 1．气是构成宇宙万物的本原 精气学说认为，世界上的一切物质都是由气构成的，气是构成天地万物包括 人类 的共同原始物质。在中国哲学史上，先秦道家把道看作是宇宙...
...想养生，先应保其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健而少病。内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，老当益壮。因此，养生家以精气神为三宝，而尤其以精为宝。而以精为宝，首先要戒色欲伤。在这一方面，前人有许多论述和实践经验，亦简介如下： (一)性生活不可绝 性生活是人的正常本性，正常的性生活，使男欢女畅，阴阳调和，有益身心健康。《遵生八笺》云："...
...，足太阴独受其浊。曰∶治之奈何？曰∶清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺阴者深而留之，刺阳者浅而疾取之，清浊相干者以数调之也。 曰∶人有精气津液血脉，何谓也？曰∶两神相搏，合而成形，常先身生是谓精。上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气，腠理发泄，汗出腠理（一作 ）是谓津。谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，出泄，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。中...
（灵枢决气篇 全） 黄帝曰∶余闻人有精气津液血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。 （六者之分，总由气化，故曰一气，而下文云六气者，亦以形不同而名则异耳，故当辨之。） 岐伯曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。 （两神，阴阳也。搏，交也。精，天一之水也。凡阴阳合而万形成，无不先从精始，故曰常先身生是谓精。按∶本神篇曰∶两精相搏谓之神。而此曰...
（濒湖引内经云．气来虚微为不及．病在内．愚按 虚脉 、浮大 无力 、 微脉 、浮细无力、火中不能见细．则虚不可兼言微矣．今考内经、谓气来不实而微．为不及．不实者细无力之谓也．故可言微．濒湖硬以不实故作虚字误．） 虚来浮大 无力．夏宜逢之暑病居．（暑病 发热 有汗脉虚者．宜清暑益气．若阴热 恶寒 无汗脉浮数．而不虚者．宜清暑解表．）寸虚自汗多惊悸．（虚脉主气 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。