经脉_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...也.伏行而濡骨髓者也.故骨不濡则肉不能着也.骨肉不相亲.则肉软却.肉软却故齿长而垢.发无泽.发无泽者骨先死.戊笃己死.土胜水也.足厥阴气绝则筋绝.厥阴者肝脉也.肝者筋之合也.筋者聚于阴气而脉络于舌本也.故脉弗荣则筋急.筋急则引舌与卵.故唇青舌卷卵缩.则筋先死.庚笃辛死.金胜木也.五阴气俱绝.则目系转.转则目运.目运者为志先死.志先死则远一日半死矣.六阳气绝....

http://qihuangzhishu.com/712/14.htm

经脉_《内经评文》_【中医宝典大全】

...也.伏行而濡骨髓者也.故骨不濡则肉不能着也.骨肉不相亲.则肉软却.肉软却故齿长而垢.发无泽.发无泽者骨先死.戊笃己死.土胜水也.足厥阴气绝则筋绝.厥阴者肝脉也.肝者筋之合也.筋者聚于阴气而脉络于舌本也.故脉弗荣则筋急.筋急则引舌与卵.故唇青舌卷卵缩.则筋先死.庚笃辛死.金胜木也.五阴气俱绝.则目系转.转则目运.目运者为志先死.志先死则远一日半死矣.六阳气绝....

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经脉《内经评文》_【中医宝典】

...也.伏行而濡骨髓者也.故骨不濡则肉不能着也.骨肉不相亲.则肉软却.肉软却故齿长而垢.发无泽.发无泽者骨先死.戊笃己死.土胜水也.足厥阴气绝则筋绝.厥阴者肝脉也.肝者筋之合也.筋者聚于阴气而脉络于舌本也.故脉弗荣则筋急.筋急则引舌与卵.故唇青舌卷卵缩.则筋先死.庚笃辛死.金胜木也.五阴气俱绝.则目系转.转则目运.目运者为志先死.志先死则远一日半死矣.六阳气绝....

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《中医词典》h~j在线阅读_【中医宝典】

...之腑 筋 筋痹 筋?L 筋部 筋弛纵缓 筋瘛 筋度 筋断 筋翻 筋疳 筋骨解堕 筋缓 (拼音J)第八篇 筋会 筋极 筋急 筋结 筋解 筋疽 筋绝 筋枯 筋疬 筋溜 筋瘤 筋挛 筋络拘强 筋脉 筋脉瘛?S 筋脉和同 筋脉横解 筋脉拘急 筋脉沮弛 筋脉懈惰 筋膜 筋纽 筋强 筋? 筋疝 筋束 筋缩 筋惕肉?p 筋痛 筋退 筋为刚 筋痿 筋瘿 筋燥 筋蒸 筋之府 ...

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《中医词典》h~j_中医综合书籍_【岐黄之术】

...液之腑 筋 筋痹 筋躄 筋部 筋弛纵缓 筋瘛 筋度 筋断 筋翻 筋疳 筋骨解堕 筋缓 (拼音J)第八篇 筋会 筋极 筋急 筋结 筋解 筋疽 筋绝 筋枯 筋疬 筋溜 筋瘤 筋挛 筋络拘强 筋脉 筋脉瘛疭 筋脉和同 筋脉横解 筋脉拘急 筋脉沮弛 筋脉懈惰 筋膜 筋纽 筋强 筋緛 筋疝 筋束 筋缩 筋惕肉瞤 筋痛 筋退 筋为刚 筋痿 筋瘿 筋燥 筋蒸 筋之府 筋转...

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卷十三_《论衡》

...发,鲁缟不能穿。非无干将、筱{⺮辂}之才也,无推顿发动之主。菰瓠、鲁缟不穿伤,焉望斩旗穿革之功乎?故引弓之力不能引强弩。弩力五石,引以三石,筋绝骨折,不能举也。故力不任强引,则有变恶折脊之祸;知不能用贤,则有伤德毁名之败。 论事者不曰才大道重,上不能用,而曰不肖不能自达。自达者带绝不抗,自衒者贾贱不仇。案诸为人用之物,须人用之,功力乃立。凿所以入木者,槌叩之...

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诊生死_《医学纲目》在线阅读_【中医宝典】

...伏行而濡骨髓者也,故骨不濡则肉不能着也。骨肉不相亲,则肉软却,肉软却故齿长而垢,发无泽,发无泽者骨先死。戊笃己死,土胜水也。 足厥阳气绝,则筋绝。厥阴者,肝脉也。肝者筋之合也,筋者聚于阴器而脉络于舌本,故脉弗荣则筋急,筋急则引舌与卵,故唇青舌卷卵宿,则筋先死。庚笃辛死,金胜木也。五阴气俱绝则目系转,转则目运。目运者为志先死,志先死则远一日半死矣。六阳气绝则阴...

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诊生死_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...伏行而濡骨髓者也,故骨不濡则肉不能着也。骨肉不相亲,则肉软却,肉软却故齿长而垢,发无泽,发无泽者骨先死。戊笃己死,土胜水也。 足厥阳气绝,则筋绝。厥阴者,肝脉也。肝者筋之合也,筋者聚于阴器而脉络于舌本,故脉弗荣则筋急,筋急则引舌与卵,故唇青舌卷卵宿,则筋先死。庚笃辛死,金胜木也。五阴气俱绝则目系转,转则目运。目运者为志先死,志先死则远一日半死矣。六阳气绝则阴...

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诊生死_《医学纲目》_【中医宝典大全】

...伏行而濡骨髓者也,故骨不濡则肉不能着也。骨肉不相亲,则肉软却,肉软却故齿长而垢,发无泽,发无泽者骨先死。戊笃己死,土胜水也。 足厥阳气绝,则筋绝。厥阴者,肝脉也。肝者筋之合也,筋者聚于阴器而脉络于舌本,故脉弗荣则筋急,筋急则引舌与卵,故唇青舌卷卵宿,则筋先死。庚笃辛死,金胜木也。五阴气俱绝则目系转,转则目运。目运者为志先死,志先死则远一日半死矣。六阳气绝则阴...

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卷九 主术训_《淮南子》

...。有罪而不诛,则百官烦乱,智弗能解也;毁誉萌生,而明不能照也。不正本而反自然,则人主逾劳,人臣逾逸,是犹代庖宰剥牲,而为大匠斫也。与马竞走,筋绝而弗能及,上车执辔,则马?17于衡下。故伯乐相之,王良御之,明主乘之,无御相之劳而致千里者,乘于人资以为羽翼也。是故君人者,无为而有守也,有为而无好也。有为则谗生,有好则谀起。昔者齐桓公好味,而易牙烹其首子而饵之;虞...

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