...帝尧接来一看，只见面上写着“兰谱”二字，随意翻了两页，但见前面所载的都是兰之种类，足有几十 种，并且有图附在上面。有一种叫风兰，它的图形系用竹篮挂在空中，下面有注云：“风兰产于东南海边山阴 之谷中，悬根而生。其花黄白，似兰而细，不用裁去。大窠者盛以竹篮，或束以妇人头发，悬于见天不见日之 处，朝夕噗以清水，冬夏长青，可称仙草。又能催生，妇人将产，悬于房中最妙。...
...个识路之人，问明了他，方才可行。”伯牙就石上少憩，童儿退立于后。不多时，左手官路上有一老叟，髯垂玉线，发挽银丝，箬冠野服，左手举藤杖，右手携竹篮，徐步而来。伯牙起身整衣，向前施礼。那老者不慌不忙，将右手竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼，道：“先生有何见教？”伯牙道：“请问两头路，那一条路，往集贤村去的？”老者道：“那两头路，就是两个集贤村。左于是上集贤村，右手是...
...只听得外面有人嘲歌。 智深洗了手，提了禅杖，出来看时；破壁子里望见一个道人，头戴皂巾，身穿布衫，腰系杂色条，脚穿麻鞋，挑着一担儿，一头是一个竹篮儿，里面露出鱼尾，并荷叶托着些肉；一头担着一瓶酒，也是荷叶盖着。 口里嘲歌着，唱道∶你在东时我在西，你无男子我无妻。 我无妻时犹闲可，你无夫时好孤恓！ 那几个老和尚赶出来，摇着手，悄悄地指与智深，道："这个道人便是飞...
...少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋 范成大 《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。 此外，也有人认为《招魂》一文，是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作，或认为是宋玉为...
...：“姥姥，休恁说，某腹正饥，可怜失道之人赐碗粗饭充腹。”姥姥笑着指树林里，不多几步，便是茅居，请往坐坐。一女荷了大锄，牵着少青的马，一女提个竹篮儿，荷着耙，先走。少青随这姥姥，进屋里坐地。二女的锄耙，都放在屋檐下。少青上前看那锄耙，俱是铁打成的原柄。肚里寻思，田家的女儿，偏有这般大力。足足香香外，又有这两个。将这锄耙，看了又看。那白净脸的，在旁掩着口笑曰：“...
...漫长。 五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。 根据第三种说法可以大致框定：《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时...
...（一两） 白芍 药 川芎 陈皮（各半两） 上 咀，每服三钱，水一盏半，生姜五片，枣二枚，煎至八分，去滓食前热服。 二姓不传散 苍术（七两，以竹篮水中洗净，不须去皮） 干葛（三两半） 甘草（一两七钱半） 上为细末，每服三钱，水一盏，煎至八分服。若细切葱头与茶同点，见效尤速，酒调亦得。 伤寒鼻塞，出清涕不已 香白芷（一两） 荆芥 （一钱重） 上为末，腊茶清调服，...
...。只听的外面有人嘲歌。智深洗了手，提了禅杖，出来看时，破壁子里望见一个道人，头戴皂巾，身穿布衫，腰系杂色绦，脚穿麻鞋，挑着一担儿。一头是一个竹篮儿，里面露些鱼尾并荷叶托着些肉，一头担着一瓶酒，也是荷叶盖着。口里嘲歌着。唱道： 你在东时我在西，你无男子我无妻。我无妻时犹闲可，你无夫时好孤凄。” 那几个老和尚赶出来，指与智深道：“这个道人便是飞天夜叉丘小乙。”智...
...子。别人都在其次，单是王正一闻此言，即走到自己房中，说与奔子知道：“这个孩儿，今日被小姐看出他的面目来了。只怕老爷要将小姐许配于他，你我不是竹篮打水一场空吗？”他妻子道：“你也过了五旬多岁，连理性一点也不知，如今老爷认实了他，是年家的子侄，他岂肯与你我为儿子，这不是枉费精神吗？”不讲他们夫妇议论。再言陈公见春生陪良玉而去，便对夫人说道：“我看梅家侄儿，他日必...
...心。 童子发香篆，指明果报因。第十六位尊者说偈毕，乃问第十七位尊者以何法试。只见尊者临水侧坐，仰观飞鹤，其一既下集矣，侍者以手拊之。有童子提竹篮，取果实投水中。以一偈说道： 吾以一法试，于诸静中觅。 无言胜有言，为上乘第一。 第十七位尊者说偈毕，乃问第十八位尊者以何法试。只见尊者植拂支颐，瞪目而坐。下有二童，破石榴以献。以一偈说道： 吾以一法试，于诸佛会中。...
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