雷始收声：鲍氏曰：雷，二月阳中发声，八月阴中收声，入地则万物随入也。 蛰虫培户：淘瓦之泥曰坏，细泥也，按《礼记》注曰：坏，益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚，乃墐塞之也。 水始涸：《礼记》注曰：“水本气之所为”，春夏气至，故长，秋冬气返，故涸也。
五之气为病，多发 喘息 、呕逆、 咳嗽 及妇人寒热往来、、小儿斑瘾疮 。五之气病，宜以大、 小柴胡汤 ，宜解治表里之类。
书云∶春冰未泮，衣欲下浓上薄。养阳收阴，继世长生。春天不可薄衣， 伤寒 霍乱 ，食不消 头痛 。 大汗能易衣，佳。或急洗亦好。湿衣汗衣不可久着，发疮及 风疹 ，二府不利。大汗偏脱衣，得偏风半身不遂。 醉酒 汗出脱衣靴袜，当风取凉，成香港脚。 冬时绵衣毡褥之类，急寒急着，急换急脱。 陶隐居云∶绵衣不用顿加添，稍暖又宜时暂脱。 《琐碎录》云∶若要安乐，不脱不着，
诊脉要抓住独变的脉象这一方法，首先见于《黄帝内经》，《素问·三部九候论》：“察九候，独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病”。 这虽然是在论述遍身诊的诊法，然而却早已渗透到独取寸口的诊法之中了。如张景岳即对此推崇备至，认为：“此独字，即医中精一之义。诊家纲领莫切于此”。 正常情况下，两手六部脉的至数与力度处于相互平衡与协调状态
“立秋’’节气是一年中气温由升温向降温的转折期。立秋后，气温的日较差逐渐明显，往往是白天很热，而夜晚却比较凉爽，天气渐渐转凉，故有“立秋凉风至”、“立秋一日，水冷三分”等说法。 “立秋’’在气候上虽不是真正秋天的到来，但至少是从暑热天气中走出来了。“立秋’’节气是一年中气温由升温向降温的转折期。立秋后，气温的日较差逐渐明显，往往是白天很热，而夜晚却比较凉爽，
大寒时草木凋零，冰冻虫伏，是自然界万物闭藏的季节，人体的阳气也要潜藏于内。因此，冬季饮食养生的基本原则是要顺应体内阳气的潜藏，以敛阳护阴为根本。 古有“大寒大寒， 防风 御寒，早喝 人参 黄芪 酒，晚服杞菊 地黄丸 ”之说。《灵枢．本神》日：“智者之养神也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是辟邪不至，长生久视。”《吕氏春秋·尽数》提到：“
立春时节乍暖还凉，多风干燥。在这个时候，要合理地调整饮食，有目的地选择食物，根据时令变化和自身需求，进行合理的调配和养护，以提高身体对气候变化的适应性。 自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。此间万物生发、推陈出新，自然界阳气开始升发。此时的保健养生应注意养护春季的“生发之气”。若不注意“生发之气”的调养，不仅会影响肌体的健康，而且可能遗患以后。 立春
霜降之时已经进人深秋之季，在五行中属金，五时中春、夏、长夏、秋、冬为秋，在人体五脏中肝、心、脾、肺、肾属肺。 我国古代的五行学认为，世界上的一切物质都由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化而生成。在这五种物质之间存在着相生相克的“生克制化”关系，由此维持着自然界的生态平衡和人体生理的协调平衡。动态平衡从中医养生学的角度看，不外乎有两点：其一，指肌体
大暑时分气候炎热，酷暑多雨．所以暑湿之气比较容易乘虚而人，而且因为暑气很盛，心气比较容易亏耗，特别是老人、儿童、体虚气弱者往往难以抵挡酷热暑湿，从而导致疰夏、 中暑 等病。 对于疰夏，常要采取芳香悦脾，辟秽化湿的方法，减少食量，清淡饮食，少吃油腻，以使脾健胃和。夏季预防中：暑应注意合理安排工作，注意劳逸结合；避免在烈日下曝晒；注意室内降温；睡眠要充足；讲究饮
处暑时节不宜急于增加衣服。让体温在秋时勿高，以利于收敛阳气。因为热往外走之时，必有寒交换进去。但是，夜里外出要增加衣服，以保护阳气。 处暑节气正是处在由热转凉的交替时期，人体内阴阳之气的盛衰也随自然界的阳气由疏泄趋向收敛而发生转换。此时起居作息也要相应地调整。首先调整的就是睡眠时间。马王堆出土的《十问》医书中说：“夫卧非徒生民之事也，举凫、雁、肃霜、蛇檀(鳝
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