...灵魄，意是心机动未形，意之所专谓之志，志之动变乃思名，以思谋远是为虑，用虑处物智因生。 〖注〗魂，阳之灵，随神往来。魄，阴之灵，并精出入。盖神机不离乎精气，亦不杂乎精气，故曰∶妙合而有也。故指神而言，则神超乎精气之外，指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也。虑者，以思谋远之谓也。智者，以虑处物之谓也。...
...灵魄，意是心机动未形，意之所专谓之志，志之动变乃思名，以思谋远是为虑，用虑处物智因生。 〖注〗魂，阳之灵，随神往来。魄，阴之灵，并精出入。盖神机不离乎精气，亦不杂乎精气，故曰∶妙合而有也。故指神而言，则神超乎精气之外，指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也。虑者，以思谋远之谓也。智者，以虑处物之谓也。...
...灵魄，意是心机动未形，意之所专谓之志，志之动变乃思名，以思谋远是为虑，用虑处物智因生。 【注】魂，阳之灵，随神往来，魄，阴之灵，并精出入。盖神机不离乎精气，亦不杂乎精气，故曰：妙合而有也。故指神而言，则神超乎精气之外。指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也。虑者，以思谋远之谓也。智者，以虑处物之谓也。...
...经》，刻意精研、终生不倦。本书是作者晚年研究《内经》的心得。黄氏就医学中的一些理论问题写成二十六篇医论，包括：胎化解、脏象解、经脉解、脏候解、五色解、医方解、（鼻勾）喘解、吐血解等。升降息则神机化灭，出入废则气立孤危。故作者以阴阳升降立说，尊崇《内经》、张仲景及孙思邈，对历代医家多有贬词，在学术见解上有其片面性。现存多种清刻本。此书又收入《黄氏医书八种》中。
...钱， 肉桂 5分， 泽泻 5分， 五味子 5分，川 附子 5分。 【功效与作用】 中风 半身不遂 。 【用法用量】 水2钟，煎7分，食远 温服 。 【各家论述】 先天无形之火乃 真阳 之火，人身无此火则神机灭息，生气消亡矣。惟桂、附能入肾命之间而补之，故加入 六味 中，复以人参、麦冬、 五味 以收阴生脉，而 虚火 归经 矣。 【摘录】 《 杂症会心录 》卷上
...由也，故喉主天气。更地食人以 五味 ，咽者，味之所由也。故咽主地气。是以颈项者，乃肝之俞，又咽喉之管束，阴阳之道路也。三阳之脉，自颈而上，三阴之脉，自颈而远，故 痘疮 之候，颈项欲疏。若缠项而稠密太甚者，谓之锁项，则废其管束，阻其道路，上不得降，下不得升，内者不出，外者不入。《经》曰∶出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。并病深而项软者，骨败也，并死不治。
...由也，故喉主天气。更地食人以 五味 ，咽者，味之所由也。故咽主地气。是以颈项者，乃肝之俞，又咽喉之管束，阴阳之道路也。三阳之脉，自颈而上，三阴之脉，自颈而远，故 痘疮 之候，颈项欲疏。若缠项而稠密太甚者，谓之锁项，则废其管束，阻其道路，上不得降，下不得升，内者不出，外者不入。《经》曰∶出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。并病深而项软者，骨败也，并死不治。
...由也，故喉主天气。更地食人以 五味 ，咽者，味之所由也。故咽主地气。是以颈项者，乃肝之俞，又咽喉之管束，阴阳之道路也。三阳之脉，自颈而上，三阴之脉，自颈而远，故 痘疮 之候，颈项欲疏。若缠项而稠密太甚者，谓之锁项，则废其管束，阻其道路，上不得降，下不得升，内者不出，外者不入。《经》曰∶出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。并病深而项软者，骨败也，并死不治。
郦翁 掺用神机，肝胆气火偏旺，上刑肺金，肺失肃化之权， 咳嗽 震动，肺络交节见红，木叩金鸣，阳络伤则血外溢是也，脉小弦数，右寸关弦滑数兼见。治宜清金平木，兼以理络。 南 沙参 真川贝 丹皮 枇杷叶 麋衔草 炒 苏子 旋复花 怀牛膝 玫瑰花 藕节 白 杏仁 生 蛤壳 丝瓜络 仙鹤草 青 芦根 或用 丹参 、 参三七 、陈 阿胶 亦可。 如 洋参 、 麦冬 、 ...
郦翁 掺用神机，肝胆气火偏旺，上刑肺金，肺失肃化之权， 咳嗽 震动，肺络交节见红，木叩金鸣，阳络伤则血外溢是也，脉小弦数，右寸关弦滑数兼见。治宜清金平木，兼以理络。 南 沙参 真川贝 丹皮 枇杷叶 麋衔草 炒 苏子 旋复花 怀牛膝 玫瑰花 藕节 白 杏仁 生 蛤壳 丝瓜络 仙鹤草 青 芦根 或用 丹参 、 参三七 、陈 阿胶 亦可。 如 洋参 、 麦冬 、 ...
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