杂论(十一条)_《知医辨》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...也,气为火,而血为水也。气无形,而血有形,气附血以行,血无气亦不能自行。无阴则阳无以生,无阳则阴无以化,阴阳和而万物生焉。人生一小天地,阴阳得其平。医者偏于用凉,偏于用温,皆不得其正也。 医有定理,亦有活法。王太仆云∶寒之不寒,是无水也,宜壮水之主,以制阳光;热之不热,是无火也,宜益火之原,以消阴翳。此定理也。又有论目云∶能 远视 不能近视,责其无水;能近...

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灵应消散

【别名】 灵应 效散 【处方】 草乌 5钱, 川乌 5钱, 白芷 5钱, 花椒 1钱, 山奈 3钱, 麝香 4分, 贝母 3钱,大黄3钱, 蟾酥 1钱(晒研)。 【制法】 上为细末,和匀,再研极细,瓷瓶收贮。 【功效与作用】 一切 痰核 , 无名肿毒 。 【用法用量】 未成者掺于膏上贴之。 【摘录】 《集验良方》卷一

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湿热证阳明兼太阴_《温病正宗》_中医医论书籍_【岐黄之术】

湿热之证,阳明兼太阴者,徒知脏腑相连,湿土同气,而不知当与温病之必兼少阴比例。少阴不藏,木火内燔,风邪外袭,表里相应,故为温病;太阴内伤,湿饮停聚,客邪再至,内外相引,故病湿热。此皆先由内伤,再感客邪,非由腑及脏之谓。若湿热之证,不挟内伤,中气实者,其病必微。或有先因于湿,再因饥劳而病者,亦属内伤挟湿,标本同病。然劳倦伤脾为不足,湿饮停聚为有余,所以内伤外...

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妇科十味片(回音集团)_妇产科中成药_【中医宝典】

...下服用。 4、青春期少女及更年期妇女应在医师指导下服用。 5、平素月经正常,突然出现月经过少,或经期错后,或 阴道不规则出血 者应去医院就诊。 6、服药1个月症状无缓解,应去医院就诊。 7、对本品过敏者禁用,过敏体质者慎用。 8、本品性状发生改变时禁止使用。 9、请将本品放在儿童不能接触的地方。 【规格】每片重0.3克 【生产企业】回音集团安徽制药有限公司

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(回音集团)妇科十味片_妇产科中成药_【中医宝典】

...缓解,应去医院就诊。 7、对妇科十味片过敏者禁用,过敏体质者慎用。 8、妇科十味片性状发生改变时禁止使用。 9、请将妇科十味片放在儿童不能接触的地方。 10、如正在使用其他药品,使用妇科十味片前请咨询医师或药师。 【药物相互作用】如与其他药物同时使用可能会发生药物相互作用,详情请咨询医师或药师。 【规格】每片重0.3克 【生产企业】回音集团安徽制药有限公司

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论吴又可《温疫论》_《知医辨》在线阅读_【中医宝典】

...一说,合乎温症,其他论说,无非时邪之温病,混时邪于瘟疫,其贻害匪浅。时邪无时不有,瘟疫轻易不见。果系瘟疫,初病即有臭气触人;时邪初起则不然,数日传至阳明腑症,或有气味,然亦只作腐气,不作尸气。瘟疫初发,即作尸气,轻则盈床,重则满室,诚非急下不可;若系时邪,或感风寒,或系暑湿,或系燥火,或由太阳而入,或由口鼻而入,仍当按经施治,岂可以下字蔽之乎?后戴麟郊《瘟...

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论诊病须知四诊_《知医辨》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...薄薄苔痕,平人之舌。若苔浓则胃有停滞,白则夹寒,黄则夹热,板则邪滞未化,腐则邪滞渐化。苔如米粉,邪滞甚重,在时邪门,虽白而干,可以用下。然又观其堆之松紧,紧则为实;松又为虚,有用补而退者。舌苔焦色,属热所致。苔之全黑,火极似水,非下不可。然必审其燥与润,燥生芒刺,热重无疑;若黑而润,绝不烦渴,反属火不归原,急宜桂、附回阳,稍进寒凉,则必陨命。此看舌之重在苔...

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产后去邪兼补剂_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

何松庵曰∶产后气血大损,诸事须保重,切不可恃健劳碌,致内伤外感六淫七情诸证,为患莫测。故产后证,先以大补气血为主。虽有他证,以末治之。或欲去邪,必兼补剂为当,不宜专用峻厉,再损血气。 慎斋按∶以上四条,序治产后有攻补之法也。子和之论,专主攻邪。丹溪之论,专主补虚。两贤之法,各自有见,而丹溪之说为长。故必合《良方》、正宗二说以参之,乃攸当也。

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仁且智》原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

仁且智》 1、必仁且智:莫近于仁,莫急于智。不仁而有勇力材能,则狂而操利兵也;不智而辩慧狷给,则迷而乘良马也。故不仁不智而有材能,将以其材能以辅其邪狂之心,而赞其僻违之行,适足以大其非而甚其恶耳。其强足以覆过,其御足以犯诈,其慧足以其辨足以饰非,其坚足以断辟,其严足以拒谏。此非无材能也,其施之不当而处之不义也。有否心者,不可藉便执,其质愚者不与利器。《论...

http://wenxue360.com/archives/3044.html

仁且智》原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

仁且智》 1、必仁且智:莫近于仁,莫急于智。不仁而有勇力材能,则狂而操利兵也;不智而辩慧狷给,则迷而乘良马也。故不仁不智而有材能,将以其材能以辅其邪狂之心,而赞其僻违之行,适足以大其非而甚其恶耳。其强足以覆过,其御足以犯诈,其慧足以其辨足以饰非,其坚足以断辟,其严足以拒谏。此非无材能也,其施之不当而处之不义也。有否心者,不可藉便执,其质愚者不与利器。《论...

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