...。瞳子高者太阳不足，戴眼者太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。论证（共四条）眼目一证，虽古有五轮八廓及七十二证之辩，余尝细察之，似皆非切当之论，徒资惑乱，不足凭也。以愚论之，则凡病目者，非火有余则阴不足耳，但辩以虚实二字，可尽之矣。盖凡病...
...能在鸡鸣时着盐唾液按摩两目十四次，可治目茫茫视物不清，使其恢复精光，能视远物，甚至“彻视万里，遍见西方”。此外还可以采用咽唾十四次，以两指着唾液不加盐，相摩使指热，擦目十四次的方法，此法也可以使人眼目不昏暗。【小结】本篇除介绍了几种常用的...
...。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 又如:目不斜视(眼睛不向旁边看,形容为人正派);目见耳闻(亲眼看见,亲耳听到);目治手营(亲眼观察,亲手试验);目空一世(什么都不放在眼里。形容骄傲自大);目眩神摇(眼花缭乱,心神摇荡);目无下尘(眼睛不...
...虚．深浓为实．因五官以分五脏也．然五官之分．有视形容之法焉．有观气色之法焉．或因形容分五脏．或因气色分五脏．则又各有提纲．各有条目．详述于后．可以参观．所谓耳目不违心．结诸心形诸色也．夫形色之理．阴阳之道也．阴阳也者．合之．则脏腑经络．具一...
...虚．深浓为实．因五官以分五脏也．然五官之分．有视形容之法焉．有观气色之法焉．或因形容分五脏．或因气色分五脏．则又各有提纲．各有条目．详述于后．可以参观．所谓耳目不违心．结诸心形诸色也．夫形色之理．阴阳之道也．阴阳也者．合之．则脏腑经络．具一...
...莲花须（盐蒸）白牡蛎（煅）各30克【制法】上药为末，酒蒸肉苁蓉560克，烂研为丸，如梧桐子大，朱砂45克，细研为衣。【功能主治】治心肾俱虚，梦寐惊悸，体常自汗，烦闷短气，悲忧不乐，消渴引饮，漩下赤白，停凝蚀甚，四肢无力，眼目昏花，形容瘦悴。...
...盖闻道原于天．而具于心．心者生之本．形之君．至虚至灵．具众理而应万事者也．其窍开于舌．其经通于舌．舌者心之外候也．是以望舌．而可测其脏腑经络寒热虚实也．约而言之．大纲有五．一曰形容．二曰气色．三曰苔垢．四曰津液．五曰部位．五者分论．则其体...
...盖闻道原于天．而具于心．心者生之本．形之君．至虚至灵．具众理而应万事者也．其窍开于舌．其经通于舌．舌者心之外候也．是以望舌．而可测其脏腑经络寒热虚实也．约而言之．大纲有五．一曰形容．二曰气色．三曰苔垢．四曰津液．五曰部位．五者分论．则其体...
...。瞳子高者太阳不足，戴眼者太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。论证（共四条）眼目一证，虽古有五轮八廓及七十二证之辩，余尝细察之，似皆非切当之论，徒资惑乱，不足凭也。以愚论之，则凡病目者，非火有余则阴不足耳，但辩以虚实二字，可尽之矣。盖凡病...
...战国策·秦策》 又如:条会(条目大纲);条领(条目要领);条汇(条目类别);条秩(条目次第) 条理;次序 [order] 若网在纲,有条而不紊。——《书·盘庚上》 如:有条不紊 姓 用于长条形的东西。 如:一条街(路、公路、铁路);一条河(江...
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