指心生全身的血脉。《素问．痿论》说：「心生身之血脉」《素问．六节脏象论》指出「心者，....其充在血脉」，说明心的功能和血脉之间有不可分割的联系。心是主持血液运行的动力，脉管是血液运行的通道。心和血脉之间的关系，主要体现在输送营养和血液循环的相互联系方面。
...危险之地。因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。 作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不轻举妄动，遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大...
从外测内即根据“有诸内，必形诸外”的道理。 【从外测内】 意即根据“有诸内，必形诸外”的道理，从反映于外表的各种症状或绨征，测知人体内部发生的病变。
五声指与人的精神活动有关而发出的呼、笑、歌、哭、呻（ 呻吟 ）等五类声音。 【五声】 指与人的精神活动有关而发出的呼、笑、歌、哭、呻（呻吟）等五类声音，是脏象学说按五行的观点把人的发声活动进行的归类。即肝主呼，心生笑，脾主歌，肺主哭，肾主呻。这种归类，带有牵强附会之处，现已少用。
心主血 ，指心生全身的 血脉 。《 素问 ·痿论》说：「心生身之血脉」《素问·六节脏象论》指出「心者，....其充在血脉」，说明心的功能和血脉之间有不可分割的联系。心是主持 血液 运行的动力， 脉管 是血液运行的通道。心和血脉之间的关系，主要体现在输送营养和 血液循环 的相互联系方面。
门绪公侯列，嫔风 诗 礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。 剑去双龙别，雏哀九凤鸣。何言峄山树，还似半心生。 永叹芳魂断，行看草露滋。二宗荣盛日，千古 别离 时。 竟罢生刍赠，空留画扇悲。容车候晓发，何岁是归期。 缟服纷相送，玄扃翳不开。更悲泉火灭，徒见柳车回。 旧室容衣奠，新茔拱树栽。唯应月照簟，潘岳此时哀。
...会得某种疾病。如范进中举，是因兴奋过度引起癫狂；黛玉早亡，是因为悲悲切切而伤肺。古人所说的“喜伤心，怒伤肝，悲伤肺，思伤脾，恐伤肾”就是这个道理。 为避免七情六欲不要过度，人要学会自我调节情绪，既不羡慕富人，也不低看自己，既不侮辱穷人，也不高瞧自己。力求做到清静无为，清心寡欲，心态平和。比如看一些书籍，提高自己的知识和修养，陶冶自我情操。也可以与人交谈，从别...
石公说道理，句句出凡格。相知贵知心，岂恨主为客。 过须归去来，旦晚上无厄。主人诚贤人，多应不相责。
兵器是一种凶器，统兵为将是一种重大的责任。兵器刚硬，容易缺损，将领任务重大所以有风险。因此，真正的将帅不以自己的部队强大有威势做靠山，当他受到君主的宠爱时不得意忘形，当他受到别人的诽谤污辱时，也不惧怕、退缩，看到利益时不起贪念，见到美女时更不心生邪念，只知全心全意，保家卫国，以身殉职。
无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。 经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。
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